發(fā)布時間：2021-06-10 19:46

　　情感認(rèn)知、虛構(gòu)敘事與怪物形象的幽默轉(zhuǎn)換是卡羅爾藝術(shù)恐怖哲學(xué)的三個論題�？_爾認(rèn)為,虛構(gòu)敘事藝術(shù)可引發(fā)真實情感,是因為虛構(gòu)的思想能顯露可能發(fā)生的事件。雖然怪物是不可能存在的,但人仍然對怪物形象感到恐懼,這是想象力自由游戲的結(jié)果。隨著敘事情節(jié)的改變,恐怖的怪物形象與幽默的怪誕形象可以彼此轉(zhuǎn)換,其原因是二者都由不協(xié)調(diào)、自相矛盾的范疇構(gòu)成�？ㄎ鳡柕姆枌W(xué)可進(jìn)一步回答卡羅爾恐怖哲學(xué)中的三個核心問題:怪物形象因隱喻著一切可能混沌流動、失序失控的危險而令人恐懼。幽默的怪誕形象意指被文化系統(tǒng)認(rèn)定為錯誤與無意義、矛盾的自行解體的、可控的生活事件。二者的相互轉(zhuǎn)化,指向了現(xiàn)代文化系統(tǒng)如何扼殺了個體的流變生活體驗這一話題�？ㄎ鳡柌粦�(yīng)被遺忘,因為其思想可以更深入地回答當(dāng)代學(xué)者提出的藝術(shù)理論問題。 

【文章來源】：藝術(shù)學(xué)研究. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、情感認(rèn)知評價理論與藝術(shù)的虛構(gòu)敘事
二、怪物形象讓人恐懼的原因與怪物形象的塑造方式
三、幽默的不協(xié)調(diào)理論與怪物形象、怪誕形象的相互轉(zhuǎn)化
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“精神作為”:卡西爾與自由問題[J]. 石福祁.  世界哲學(xué). 2020(02)
[2]試釋卡西爾論神話與科技的辯證關(guān)系[J]. 郭賓.  山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(06)



本文編號：3223011