本文關(guān)鍵詞：荒誕美學(xué)范疇研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：荒誕是西方美學(xué)史上一個(gè)重要的美學(xué)范疇�；恼Q作為美學(xué)范疇的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。作為美學(xué)范疇的荒誕是人們?cè)谖鞣浆F(xiàn)代社會(huì)的背景下經(jīng)過長(zhǎng)期審美實(shí)踐沉淀下來的一種審美形態(tài)。同時(shí),在不同的歷史時(shí)期,人們對(duì)于荒誕也有著不同的理解和看法。這些理解和看法也促成了荒誕美學(xué)范疇的形成。隨著19世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)的審美轉(zhuǎn)向,荒誕在19世紀(jì)末以來的文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域更是風(fēng)靡一時(shí)。荒誕更是成為20世紀(jì)文學(xué)的表現(xiàn)主題,荒誕哲學(xué)更是對(duì)荒誕進(jìn)行了豐富的闡釋,賦予荒誕豐富的哲學(xué)含義。本論文共有三章。第一章主要從歷史發(fā)展的角度對(duì)荒誕這一美學(xué)范疇的形成過程進(jìn)行梳理,重點(diǎn)闡述荒誕產(chǎn)生的社會(huì)根源和哲學(xué)基礎(chǔ),使得荒誕美學(xué)范疇有一個(gè)清晰的發(fā)展脈絡(luò),這是本文的切入點(diǎn),也是本文的理論基點(diǎn)。第二章主要是在第一章的基礎(chǔ)上從邏輯和歷史的角度對(duì)荒誕的一些美學(xué)特征和審美體驗(yàn)進(jìn)行分析�；恼Q有其自身形成的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,同時(shí)還與其他審美范疇存在著千絲萬縷的關(guān)系。通過與其他美學(xué)范疇的簡(jiǎn)單的對(duì)比和梳理,荒誕獲得了自身區(qū)別于其他美學(xué)范疇的一些審美特征。這些審美特征主要包括震驚與恐怖、滑稽與可笑、虛無與自由。第三章主要在現(xiàn)代性這一歷史大背景下,從審美現(xiàn)代性為出發(fā)點(diǎn),把荒誕美學(xué)作為審美現(xiàn)代性的一個(gè)重要體現(xiàn)來闡釋荒誕藝術(shù)中言語批判策略體現(xiàn)出的審美批判性,揭示荒誕美學(xué)的存在對(duì)人的存在價(jià)值和意義的重要作用。
【關(guān)鍵詞】：荒誕 美學(xué)范疇 審美特征 荒誕的價(jià)值和追求
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I01
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 緒論7-10
• 一、荒誕美學(xué)范疇研究的背景和意義7
• 二、國(guó)內(nèi)、外研究綜述7-10
• 第一章 荒誕美學(xué)范疇的產(chǎn)生10-22
• 一、萌芽期11-12
• 二、孕育期12-16
• （一）異化的場(chǎng)域12-14
• （二）非理性主義思潮的興起14-16
• 三、形成期16-22
• （一）作為審美體驗(yàn)的“荒誕”16-17
• （二）存在主義哲學(xué)的批判17-22
• 第二章 荒誕的審美特征22-32
• 一、震驚與恐懼22-24
• 二、滑稽與可笑24-27
• 三、虛無與自由27-32
• 第三章 荒誕的審美價(jià)值和意義32-42
• 一、荒誕的言語批判策略：對(duì)工具理性的審美批判33-37
• 二、荒誕美學(xué)的價(jià)值追求：揭示人的存在意義37-42
• 結(jié)語42-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 致謝46-47

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 吳金濤;;卡夫卡的荒誕美學(xué)論析[J];陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

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3 朱艷;;荒誕的美學(xué)意義[J];商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年06期

4 李魯祥;從美學(xué)范疇的角度論荒誕[J];齊魯學(xué)刊;2004年05期

5 赫牧寰;荒誕作為一種美學(xué)范疇的發(fā)生[J];北方論叢;2001年04期

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本文編號(hào)：318066