在尼采看來,現(xiàn)代性時期人作為“主體”的地位被無限抬升,取代了舊時的神或上帝,這必將導致對“存在”的徹底“遺忘”,進而將西方文明推向虛無主義,也就是“最高價值的自行廢黜”。20世紀初的歐洲正如尼采預言的那樣,即上帝已死的虛無主義時代,只求物質(zhì)財富,各國不斷地擴張自己的勢力范圍,但實質(zhì)上精神萎頓、價值缺失,各帝國瓜分全球資源后那種充盈之力無處發(fā)泄,便將矛頭指向內(nèi)部,因而一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相繼爆發(fā)。而弗里達正是在這種歷史背景之下誕生、死亡,留下了近200張日記式的自畫像,這些作品可以作為藝術(shù)領(lǐng)域的孔洞一窺虛無主義時代之斑。由于尼采準確地預言了弗里達生活的時代,同時,筆者認為弗里達對苦難的抵抗恰恰符合尼采要求的“超人精神”,因此本文以尼采的《查拉圖斯特拉如是說》作為參照,查拉圖斯特拉的三次下山——上山,恰如弗里達的三次精神世界起伏。弗里達的第一次精神起伏是因畫成緣,與壁畫家迭戈·里維拉結(jié)婚,但丈夫的多次出軌讓弗里達想要成為賢妻良母的愿望破滅,弗里達轉(zhuǎn)而尋求獨立,并在繪畫上取得了一定成就,可以說是“超人精神”的展開;第二次是弗里達發(fā)現(xiàn)事業(yè)上的成就并沒有讓自己獲得獨立,弗里達越想戰(zhàn)勝迭戈就越感到虛無,戰(zhàn)勝... 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖11929年《光陰似箭》

圖21932年《亨利·福特醫(yī)院》

1935年《稍稍掐了幾下》


本文編號：3085390