二十世紀(jì)在藝術(shù)實(shí)踐及藝術(shù)理論的發(fā)展史上是一段特殊的時(shí)期。在藝術(shù)實(shí)踐方面,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,藝術(shù)的形式變得多樣,許多在以往的歷史時(shí)期內(nèi)不會(huì)被看作是藝術(shù)品的事物,到了二十世紀(jì)開始登入藝術(shù)的大雅之堂。比如杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)、安迪·沃霍爾的波普藝術(shù)。這些藝術(shù)實(shí)踐在以前看來是不符合藝術(shù)的認(rèn)知的,然而到了二十世紀(jì)卻被藝術(shù)界接納為了藝術(shù)品。因此,在藝術(shù)理論方面,涌現(xiàn)了諸多試圖對(duì)這一階段藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r做出解釋的理論,丹托的藝術(shù)解釋說就是其中的一個(gè)理論。本文從二十世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐出發(fā),研究丹托的美學(xué)思想,歸納出丹托的藝術(shù)哲學(xué)理論實(shí)際上是一種看重藝術(shù)品之外的“解釋環(huán)境”的藝術(shù)解釋說。引言部分是在綜合已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)“藝術(shù)解釋說”這一概念進(jìn)行界定,并且回顧學(xué)界已有的對(duì)于丹托的藝術(shù)哲學(xué)思想的研究成果。論文的主體部分包括四章。第一章是對(duì)丹托的藝術(shù)本質(zhì)觀的界定。本章從探討傳統(tǒng)的本質(zhì)主義藝術(shù)定義及非本質(zhì)主義藝術(shù)認(rèn)知出發(fā),指出傳統(tǒng)的藝術(shù)模仿論以及藝術(shù)實(shí)在論等藝術(shù)理論均無法對(duì)這些藝術(shù)實(shí)踐做出解釋,同時(shí)指出非本質(zhì)主義藝術(shù)認(rèn)知的局限性,引出丹托試圖從非外顯性的本質(zhì)層面認(rèn)知藝術(shù)的嘗試。第二章從藝術(shù)解釋說的本身來具體探析丹托... 

【文章來源】：揚(yáng)州大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 丹托的藝術(shù)本質(zhì)觀
    第一節(jié) 藝術(shù)本質(zhì)主義定義的歷史
    第二節(jié) 藝術(shù)認(rèn)知的非本質(zhì)轉(zhuǎn)向
    第三節(jié) 丹托主張的非外顯性本質(zhì)
    第四節(jié) 對(duì)丹托的藝術(shù)本質(zhì)觀的評(píng)價(jià)
第二章 藝術(shù)解釋的內(nèi)涵
    第一節(jié) 解釋作為藝術(shù)的基本元素
    第二節(jié) 藝術(shù)體制論和藝術(shù)解釋的區(qū)別
    第三節(jié) 對(duì)丹托藝術(shù)解釋觀的評(píng)價(jià)
第三章 丹托“解釋說”觀念下的藝術(shù)史——藝術(shù)終結(jié)
    第一節(jié) “解釋”地位提高的原因——藝術(shù)終結(jié)
    第二節(jié) 黑格爾的藝術(shù)終結(jié)論同丹托的藝術(shù)終結(jié)論的區(qū)別
    第三節(jié) 丹托的藝術(shù)終結(jié)論與禪
    小結(jié)
第四章 藝術(shù)解釋論視野下的藝術(shù)批評(píng)與實(shí)踐
    第一節(jié) 多元主義藝術(shù)時(shí)代
    第二節(jié) 多元主義藝術(shù)時(shí)代的藝術(shù)批評(píng)
    第三節(jié) 藝術(shù)邊界的模糊與美的降格
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3035374