<正>據說該吃飯時吃飯,該睡覺時睡覺即是修行。把常讓人吃不好飯（收入不高）、睡不好覺（夜里一有想法就爬起來寫）的學術研究作為終生的追求是我沒有想到的。天地間,最難琢磨的是人;萬物中,最不好說清楚的是藝術。將研究兩者的藝術人類學作為主要的研究方向是我萬萬沒有想到的。好的人生一定不是規(guī)劃成的,我走向藝術人類學的這條道路是一系列不可預知的人、事、物的聚合,可以說是一種緣吧。一、懵懵懂懂:美術史學抓周預卜孩子的志向和前途是很多地方的習 

【文章來源】：民族藝術. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數】：14 頁

【文章目錄】：
一、懵懵懂懂：美術史學
二、誤打誤撞：民具學
三、順勢而為：民俗學
四、學術自覺：藝術人類學
五、且行且看：一種總體的藝術人類學展望
結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]藝術人類學的基本問題與學科發(fā)展新方向[J]. 孟凡行.  思想戰(zhàn)線. 2019(05)
[2]器具與房舍：中國民具學探微[J]. 岳永逸.  民族藝術. 2019(04)
[3]中國鄉(xiāng)村振興的方向:從鄉(xiāng)土中國邁向生態(tài)中國——藝術人類學視角[J]. 方李莉.  民族藝術. 2019(03)
[4]邁向人民的藝術人類學概念闡釋——以費孝通論文化藝術與美好生活的思考為起點[J]. 方李莉.  民族藝術. 2019(01)
[5]靈韻的發(fā)生:本雅明藝術理論新探[J]. 孟凡行.  民族藝術. 2019(01)
[6]主持人言[J]. 方李莉.  思想戰(zhàn)線. 2019(01)
[7]民具的概念與民具志的基本框架與研究路徑——以貴州省六枝長角苗民具群為中心的討論[J]. 孟凡行.  貴州社會科學. 2018(11)
[8]物質文化研究的格局與民具學在中國的成長[J]. 周星.  民俗研究. 2018(04)
[9]手工藝共同體的理論、意義及問題——以陜西鳳翔泥塑村為例[J]. 孟凡行.  民族藝術. 2018(02)
[10]地方性、地方感與藝術民族志創(chuàng)新[J]. 孟凡行.  思想戰(zhàn)線. 2018(01)



本文編號：2976992