童慶炳的文藝思想是立足于對(duì)時(shí)代、社會(huì)變遷的考察,聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)人的生存狀態(tài)特別是精神狀態(tài)形成的。他認(rèn)為,我們急需的審美文化應(yīng)是說(shuō)不盡的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義,而將審美文化特別是其中的文學(xué)藝術(shù)與人的建設(shè)相聯(lián)結(jié),提出民主精神、人文主義和詩(shī)意是人的精神生活關(guān)懷之鼎,并對(duì)自己20世紀(jì)80年代初中期的審美論做了相應(yīng)的修正和推進(jìn),發(fā)展為從文化的視角考察、研究文學(xué)的"文化詩(shī)學(xué)"。童慶炳將審美問題劃分為四個(gè)層次予以理解和把握,以文學(xué)的"詩(shī)情畫意"抗衡現(xiàn)代世界之"物性",以文學(xué)促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)、提升、超越當(dāng)代人"物化"之生存狀態(tài),其"審美現(xiàn)代性"品格赫然可見。只有將童慶炳的文藝思想納入"現(xiàn)代性"這一更為宏大的歷史全景中予以研究,才能對(duì)其做出"具有歷史具體性和深刻性"的分析,準(zhǔn)確地闡釋與判斷其價(jià)值與意義。 

【文章來(lái)源】：當(dāng)代文壇. 2020年01期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：2948107