薩特的“自欺”概念與其文學(xué)觀的生成
發(fā)布時(shí)間:2020-12-21 11:33
“自欺”是薩特存在主義哲學(xué)的一個(gè)重要概念,它與薩特文學(xué)觀的生成有著某種特別的關(guān)聯(lián)。自欺根源于人對(duì)自身存在中根深蒂固的“二重性”的逃避,正是因?yàn)樘颖?人被異化為“物”或墮入純粹的“虛無(wú)”。因此,薩特極力倡導(dǎo)人以自由的行動(dòng)介入世界,并以此消除異化,超越自身。在薩特看來(lái),文學(xué)恰是一種超越(介入)的存在形式,作家通過(guò)語(yǔ)詞參與世界意義的建構(gòu),并在這一過(guò)程中與讀者分享著與生俱來(lái)的“自由”,這種自由最終在人物意識(shí)的“覺(jué)醒”中得以充分的實(shí)現(xiàn)。所以,文學(xué)的介入就是一項(xiàng)語(yǔ)詞的行動(dòng),文學(xué)的最高理想就是:打破自欺,走向自由。
【文章來(lái)源】:南昌大學(xué)江西省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:49 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
引言
第1章 人的“自欺”性存在
1.1 自在的“物”與自為的“人”
1.2 人的“自由”與“處境”
1.3 “自欺”的呈現(xiàn):“人為性”與“超越性”的非此即彼
第2章 詞語(yǔ)的“自欺”性存在
2.1 “詞”即是“物”:詞語(yǔ)世界的封閉
2.2 “詞”作為“工具”:詞語(yǔ)的超越性
2.3 穿越詞語(yǔ)的“屏障”:“物性”與“工具性”的統(tǒng)一
第3章 文學(xué)是一種“介入”的“形式”
3.1 “介入”的本質(zhì):揭露世界
3.2 “形式”的意義:文學(xué)的邊界
3.3 作家無(wú)法回避的“責(zé)任”意識(shí)
第4章 作家與讀者的“豪情契約”
4.1 寫作的自由:為萬(wàn)物“立法”
4.2 閱讀的自由:引導(dǎo)下的“創(chuàng)造”
4.3 慷慨的“契約”:“為他”的藝術(shù)
第5章 作品中“人物”的“自由”
5.1 對(duì)人物的“塑造”
5.1.1 任人擺布的“物”
5.1.2 獨(dú)立選擇的“人”
5.2 被塑造的“人物”:通往自由之路
5.2.1 “自愿的犧牲品”
5.2.2 “自由之路”
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]解構(gòu)主義的薩特:介入式的文學(xué)批評(píng)及其反思[J]. 鄭海婷. 東南學(xué)術(shù). 2017(02)
[2]薩特自由觀的現(xiàn)象學(xué)奠基[J]. 屈明珍. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2016(08)
[3]自由即自為——一種被忽視的薩特現(xiàn)象學(xué)本體論視角[J]. 屈明珍. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[4]薩特的自欺理論及其與黑格爾的比較[J]. 闕玉葉. 法國(guó)研究. 2015(01)
[5]論薩特的“介入文學(xué)”與羅蘭·巴特的“作者之死”[J]. 畢曉. 國(guó)外文學(xué). 2014(02)
[6]細(xì)讀薩特的“文學(xué)介入”理論[J]. 陳力士. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(03)
[7]感受質(zhì)、意識(shí)體驗(yàn)的主體性與自我意識(shí)[J]. 朱耀平. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[8]薩特的詞語(yǔ)觀[J]. 鮑俊曉. 貴州社會(huì)科學(xué). 2011(07)
[9]符號(hào)與物:“人的世界”是如何構(gòu)成的[J]. 趙毅衡. 南京社會(huì)科學(xué). 2011(02)
[10]自欺與自由——薩特哲學(xué)對(duì)人的存在的揭示[J]. 李克. 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
碩士論文
[1]從“自欺”到“自由”[D]. 李阿寧.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2017
[2]薩特文學(xué)理論思想對(duì)當(dāng)代文論的啟示與意義[D]. 齊晴晴.山東理工大學(xué) 2013
[3]論薩特存在主義文學(xué)觀[D]. 殷寶怡.東北師范大學(xué) 2012
[4]薩特前期他者理論[D]. 郭大娟.華東師范大學(xué) 2011
[5]詞與物關(guān)系的解讀[D]. 田莉莉.黑龍江大學(xué) 2011
[6]論薩特自由與處境的關(guān)系[D]. 段偉.華東師范大學(xué) 2009
[7]思之詩(shī)—薩特文學(xué)的文本學(xué)研究[D]. 王亞紅.南昌大學(xué) 2007
[8]論薩特存在主義的文學(xué)觀[D]. 李冀.新疆大學(xué) 2002
本文編號(hào):2929757
【文章來(lái)源】:南昌大學(xué)江西省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:49 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
引言
第1章 人的“自欺”性存在
1.1 自在的“物”與自為的“人”
1.2 人的“自由”與“處境”
1.3 “自欺”的呈現(xiàn):“人為性”與“超越性”的非此即彼
第2章 詞語(yǔ)的“自欺”性存在
2.1 “詞”即是“物”:詞語(yǔ)世界的封閉
2.2 “詞”作為“工具”:詞語(yǔ)的超越性
2.3 穿越詞語(yǔ)的“屏障”:“物性”與“工具性”的統(tǒng)一
第3章 文學(xué)是一種“介入”的“形式”
3.1 “介入”的本質(zhì):揭露世界
3.2 “形式”的意義:文學(xué)的邊界
3.3 作家無(wú)法回避的“責(zé)任”意識(shí)
第4章 作家與讀者的“豪情契約”
4.1 寫作的自由:為萬(wàn)物“立法”
4.2 閱讀的自由:引導(dǎo)下的“創(chuàng)造”
4.3 慷慨的“契約”:“為他”的藝術(shù)
第5章 作品中“人物”的“自由”
5.1 對(duì)人物的“塑造”
5.1.1 任人擺布的“物”
5.1.2 獨(dú)立選擇的“人”
5.2 被塑造的“人物”:通往自由之路
5.2.1 “自愿的犧牲品”
5.2.2 “自由之路”
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]解構(gòu)主義的薩特:介入式的文學(xué)批評(píng)及其反思[J]. 鄭海婷. 東南學(xué)術(shù). 2017(02)
[2]薩特自由觀的現(xiàn)象學(xué)奠基[J]. 屈明珍. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2016(08)
[3]自由即自為——一種被忽視的薩特現(xiàn)象學(xué)本體論視角[J]. 屈明珍. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[4]薩特的自欺理論及其與黑格爾的比較[J]. 闕玉葉. 法國(guó)研究. 2015(01)
[5]論薩特的“介入文學(xué)”與羅蘭·巴特的“作者之死”[J]. 畢曉. 國(guó)外文學(xué). 2014(02)
[6]細(xì)讀薩特的“文學(xué)介入”理論[J]. 陳力士. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(03)
[7]感受質(zhì)、意識(shí)體驗(yàn)的主體性與自我意識(shí)[J]. 朱耀平. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[8]薩特的詞語(yǔ)觀[J]. 鮑俊曉. 貴州社會(huì)科學(xué). 2011(07)
[9]符號(hào)與物:“人的世界”是如何構(gòu)成的[J]. 趙毅衡. 南京社會(huì)科學(xué). 2011(02)
[10]自欺與自由——薩特哲學(xué)對(duì)人的存在的揭示[J]. 李克. 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
碩士論文
[1]從“自欺”到“自由”[D]. 李阿寧.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2017
[2]薩特文學(xué)理論思想對(duì)當(dāng)代文論的啟示與意義[D]. 齊晴晴.山東理工大學(xué) 2013
[3]論薩特存在主義文學(xué)觀[D]. 殷寶怡.東北師范大學(xué) 2012
[4]薩特前期他者理論[D]. 郭大娟.華東師范大學(xué) 2011
[5]詞與物關(guān)系的解讀[D]. 田莉莉.黑龍江大學(xué) 2011
[6]論薩特自由與處境的關(guān)系[D]. 段偉.華東師范大學(xué) 2009
[7]思之詩(shī)—薩特文學(xué)的文本學(xué)研究[D]. 王亞紅.南昌大學(xué) 2007
[8]論薩特存在主義的文學(xué)觀[D]. 李冀.新疆大學(xué) 2002
本文編號(hào):2929757
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