【摘要】：作為布拉格學(xué)派在美學(xué)研究方面最杰出的成員之一,穆卡洛夫斯基在結(jié)構(gòu)主義文學(xué)和美學(xué)理論上的貢獻(xiàn)有目共睹,他卓有成效地克服了自俄國形式主義以來因自律訴求而導(dǎo)致藝術(shù)作品原子化的傾向,并建立起一套歷時(shí)、動(dòng)態(tài)的、嫁接自律與他律的結(jié)構(gòu)主義理論。這篇論文立足于穆卡洛夫斯基的“語用”的強(qiáng)調(diào),力圖呈現(xiàn)穆卡洛夫斯基美學(xué)研究的面貌,以及他對(duì)二十世紀(jì)文學(xué)、美學(xué)研究造成的影響。全文共分6個(gè)部分,主體部分為第一章至第四章,以及緒論和結(jié)論。緒論的主要任務(wù)為概述本論文的選題依據(jù),介紹國內(nèi)外相關(guān)研究狀況,呈現(xiàn)論文之基本觀點(diǎn)與篇章安排。第一章以“如何使用語言”為主題,以語言作為切入點(diǎn),借助標(biāo)出性對(duì)立和翻轉(zhuǎn)來闡釋穆卡洛夫斯基美學(xué)的核心范疇之一,前景化/背景,揭示穆氏對(duì)詩歌語言和現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)知。并由此過渡到對(duì)審美功能的論述之上。這一章揭示了穆卡洛夫斯基的最根本的觀點(diǎn),文學(xué)的根本在于對(duì)語言的使用,把語言用作文學(xué)。第二章以“誰在使用語言”為主題。通過把作品建構(gòu)為語義結(jié)構(gòu),進(jìn)一步深入探討語義結(jié)構(gòu)的意向性和作者之間的聯(lián)系。這一章最終的結(jié)論是重新發(fā)現(xiàn)了隱藏在自足的作品背后的作者,是作者在使用語言,而非其他。第三章在“使用語言的條件”的主旨下進(jìn)行是藝術(shù)制度研究。藝術(shù)制度研究起源于在社會(huì)文化語境變遷的背景下探討藝術(shù)與審美規(guī)范演變,并指出藝術(shù)演變歸根結(jié)底在于審美規(guī)范演變,由此確立了在社會(huì)文化影響下具有弱體制特色的藝術(shù)制度,并由此指出藝術(shù)傳統(tǒng)與文學(xué)演變之間的非決定性關(guān)系。第四章的研究對(duì)象“語言的雙重身份”。在這一章里,穆卡洛夫斯基以“符號(hào)”統(tǒng)合了藝術(shù)作品人工制品和審美對(duì)象的雙重身份。語言的使用在根本上只是形成了人工作品而不是審美對(duì)象。藝術(shù)符號(hào)在讀者與集體意識(shí)間充當(dāng)交流媒介,最終溝通了藝術(shù)(自律)與社會(huì)歷史(他律)。結(jié)論部分旨在總體評(píng)論穆氏的理論。結(jié)論的目的正是要揭示文學(xué)和藝術(shù)在社會(huì)實(shí)踐中扮演的重要意義,“如何以文行事”揭示了人們可以通過文本來認(rèn)知和改變世界。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2734172