【摘要】：童慶炳文化詩學(xué)是建立新的文學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的需要,也是中國社會物質(zhì)文化和精神文化平衡發(fā)展的需要,實現(xiàn)了方法論的轉(zhuǎn)換和確立了新的文學(xué)觀念。它從整體觀的視野出發(fā)理解文學(xué)和文化的關(guān)系,實現(xiàn)了文學(xué)內(nèi)部研究與外部研究方法的有機結(jié)合,極大地拓展了文學(xué)理論的研究空間;既承繼已有審美理論的研究成果,又借鑒文化研究的視野,既突出文學(xué)理論的審美性,又增加了文學(xué)理論對現(xiàn)實社會發(fā)言的功能,具有深度的人文精神價值訴求;突破了傳統(tǒng)文學(xué)理論為建構(gòu)理論而建構(gòu)理論的局限,實現(xiàn)了理論建構(gòu)和實踐操作的深度結(jié)合。就此意義上講,童氏文化詩學(xué)在當(dāng)代中國文學(xué)理論發(fā)展史上具有很大的指導(dǎo)意義。在新的社會條件下,面對審美泛化和非審美的文學(xué)文化現(xiàn)象,童氏文化詩學(xué)需要突破學(xué)科界限和文學(xué)審美界限,在實現(xiàn)文學(xué)文本拓展的同時,將‘詩學(xué)’落腳到文學(xué)性審美方面,重新與文化研究展開對話溝通,進而實現(xiàn)本身的發(fā)展與壯大。
【學(xué)位授予單位】：閩南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I0

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