發(fā)布時間：2017-03-25 06:12

  本文關(guān)鍵詞：中國古典美學(xué)“興會”范疇研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“興會”是中國古典美學(xué)的重要范疇,它同時也是中華民族審美思維方式獨特性的重要體現(xiàn)。研究“興會”范疇一方面能夠?qū)χ袊诺湮乃囉懈钊氲牧私?另一方面通過現(xiàn)代美學(xué)理論對古典范疇的闡釋亦能夠揭示出其深層審美內(nèi)涵。論文共四部分,分別論述了“興”字與“會”字的發(fā)展過程,“興會”范疇本身在中國古代的演變規(guī)律,“興會”的思想基礎(chǔ)、審美心理過程和美學(xué)特點以及“興會”的古典美學(xué)價值。通過詞源學(xué)的研究確定其概念,通過文藝作品中的出現(xiàn)頻率和語義推斷其發(fā)展規(guī)律,通過審美心理學(xué)的理論成果分析其審美內(nèi)涵,通過對中國詩畫特點的把握闡釋其美學(xué)價值。研究最終得出結(jié)論:“興會”是審美活動中主客體雙向交流、循環(huán)上升(直至巔峰)的心理共鳴狀態(tài)。它來源于主體的社會歷史實踐,是人本質(zhì)力量的投射與自我觀照,其受感知、想象、情感和理解四要素影響,在審美創(chuàng)造與欣賞中處于開端和關(guān)鍵的地位�！芭d會”范疇以多種形式存在于古典文學(xué)藝術(shù)作品中,其美學(xué)內(nèi)涵的多樣性隨古人審美意識的提高而不斷增加。除此之外,論文還借鑒人本心理學(xué)美學(xué)提出的“高峰體驗”概念對“興會”高級階段的超越性特點進行了嘗試性闡釋。
【關(guān)鍵詞】：興會 古典美學(xué) 范疇研究
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I01
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 引言5-7
• 第一章 “興會”中的“興”與“會”7-15
• 一、“興會”之“興”7-12
• 二、“興會”之“會”12-15
• 第二章 “興會”的起源與發(fā)展15-27
• 一、魏晉以前的“興會”表現(xiàn)15-17
• 二、魏晉南北朝時期：“興會”的起源與生成17-20
• 三、唐宋時期：“興會”的發(fā)展與深化20-23
• 四、明清時期：“興會”的完善與高峰23-27
• 第三章 “興會”的美學(xué)闡釋27-41
• 一、“興會”的思想基礎(chǔ)與主觀前提條件27-32
• （一）道家與佛禪是其思想基礎(chǔ)27-30
• （二）“興會”的主觀前提條件30-32
• 二、“興會”的心理動力與發(fā)生過程32-37
• （一）“興會”的心理動力32-33
• （二）“興會”的發(fā)生過程33-37
• 三、“興會”的美學(xué)特點及與“靈感”的差異37-41
• （一）“興會”的美學(xué)特點37-38
• （二）“興會”與“靈感”的差異38-41
• 第四章 “興會”的美學(xué)價值41-46
• 一、“興會”是審美活動的關(guān)鍵41-42
• 二、“興會”是中國古代審美文藝的重要理論范疇42-43
• 三、“興會”是中華民族獨特審美方式的顯現(xiàn)43-46
• 結(jié)語46-47
• 注釋47-50
• 參考文獻50-52
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果52-53
• 致謝53-55

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 龐飛,滕春紅;王夫之“興會”說的美學(xué)意義[J];船山學(xué)刊;2005年01期

2 鄧新華;中國古代詩學(xué)“興會”論[J];社會科學(xué)輯刊;2004年06期

3 鄧喬彬;南宗畫與神韻詩[J];社會科學(xué)家;1991年04期

4 王岳川;中西美學(xué)中“興會”與“靈感”論之比較[J];齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1986年04期

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本文編號：266776