【摘要】：解釋學(xué)循環(huán)是解釋學(xué)中一個(gè)極其重要的概念,依據(jù)其內(nèi)涵的變化可分為海德格爾之前的古典形態(tài)和他之后的現(xiàn)代形態(tài)。本文對(duì)解釋學(xué)循環(huán)概念的從古至今的演變進(jìn)行了細(xì)密的梳理,尤其重點(diǎn)考察了阿斯特、施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾和伽達(dá)默爾的解釋學(xué)循環(huán)思想。 中國(guó)古代雖沒有明確解釋學(xué)的提法,但卻擁有豐富的解釋學(xué)思想,本文重點(diǎn)考察了以孟子為代表的“以意逆志”和“知人論世”的解釋學(xué)循環(huán)思想,希冀找尋到與西方相類通的精神資源,以為文學(xué)解讀的問題提供相應(yīng)的理論借鑒。 由文本內(nèi)部和文本外部的解釋學(xué)循環(huán)所引致出來(lái)的一個(gè)問題就是解釋的有效性。關(guān)于解釋的有效性最初是由美國(guó)文論家赫施提出來(lái)的,他在《解釋的有效性》一書中進(jìn)行了詳細(xì)的討論。理論家卻爾走得更遠(yuǎn),鮮明地提出“一部作品只有一個(gè)唯一正確的解釋”的觀點(diǎn),極力維護(hù)文學(xué)解釋的科學(xué)性和客觀性。 過度詮釋問題實(shí)質(zhì)也是由解釋的有效性問題引申而來(lái)的,它最早是由意大利的符號(hào)學(xué)家艾柯在1990年代提出來(lái)。在結(jié)集出版的《詮釋與過度詮釋》中收錄了艾柯、羅蒂和卡勒等幾人的演講,各人分別就過度詮釋問題闡明了自己的立場(chǎng)和看法。本論文就各人的觀點(diǎn)進(jìn)行了條分縷析思路上的辨析和梳理,以期對(duì)這個(gè)問題有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。 本文認(rèn)為由赫施提出來(lái)的對(duì)文本的含義和意謂的區(qū)分是非常重要的,可以幫助我們認(rèn)識(shí)到對(duì)文本不同解釋的理論分歧之所在,但對(duì)卻爾的“一部作品只有唯一正確解釋”的觀點(diǎn)則認(rèn)為有些太過了。關(guān)于過度詮釋問題,同意艾柯對(duì)過度詮釋來(lái)源的歷史追溯,及卡勒的主張對(duì)文本的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行研究的看法。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I0

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本文編號(hào)：2553690