本文選題：技術(shù)統(tǒng)治 + 藝術(shù)拯救　； 參考：《山東社會(huì)科學(xué)》2017年07期

【摘要】：在海德格爾看來(lái),世界成為圖像是現(xiàn)代的本質(zhì)。現(xiàn)代的進(jìn)程即人對(duì)世界進(jìn)行控制和征服的過(guò)程,而科學(xué)和技術(shù)正是達(dá)到這種現(xiàn)代之本質(zhì)的最重要的道路之一,因此對(duì)技術(shù)統(tǒng)治的反思構(gòu)成海德格爾后期哲學(xué)關(guān)切的最迫切的任務(wù)。海德格爾對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的"解蔽"與"座架"本質(zhì)進(jìn)行了揭示,對(duì)技術(shù)統(tǒng)治造成的"存在遺忘"和"存在離棄"的危險(xiǎn)進(jìn)行了勾畫,也為技術(shù)的拯救開(kāi)啟了通向"開(kāi)端之思"和"詩(shī)意藝術(shù)"的道路。海德格爾的技術(shù)之思具有重要的生態(tài)倫理學(xué)意義,因?yàn)樗P(guān)心技術(shù)時(shí)代的自然的現(xiàn)狀,以及由技術(shù)引起的人與自然的關(guān)系問(wèn)題,追問(wèn)技術(shù)時(shí)代"是否和如何還能有家園"的問(wèn)題,指向讓物作為物、讓人作為人、讓自然作為自然存在的"存在之真理",也即指向人在大地上的"詩(shī)意棲居"。而"棲居"與"住所"正構(gòu)成原初的生態(tài)倫理學(xué)的主題,重新思考海德格爾的技術(shù)與藝術(shù)之思對(duì)于生態(tài)美學(xué)、文化研究以至整個(gè)生態(tài)文明建設(shè)都具有重要的啟示意義。
[Abstract]:In Heidegger's view, the world becomes the image is the modern essence. The modern process is the process of man's control and conquest of the world, and science and technology are one of the most important ways to achieve this modern essence. Therefore, the reflection on the rule of technology constitutes the most urgent task of Heidegger's later philosophical concern. Heidegger reveals the nature of modern technology's "uncovering" and "seat frame", and outlines the danger of "existence forgetting" and "existence abandoning" caused by the rule of technology. It also opens the way to the thought of beginning and poetic art. Heidegger's thought of technology is of great significance in ecological ethics because it is concerned with the present state of nature in the technological age and the relationship between man and nature caused by technology. In the age of technology, the question of whether and how to have a home is pointed to the "truth of being", that is, the poetic dwelling of man on the earth, that is, to let things as things, people to be human beings, and nature to be the "truth of existence" of nature. "dwelling" and "dwelling" are the themes of the original ecological ethics. Rethinking Heidegger's thought of technology and art has important implications for ecological aesthetics, cultural research and even the whole construction of ecological civilization.
【作者單位】： 南京大學(xué)藝術(shù)研究院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)與生態(tài)文學(xué)、文化理論研究”(項(xiàng)目編號(hào):1213ZW007)的階段性成果
【分類號(hào)】：J0-05

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1871103