本文關(guān)鍵詞：對話與認(rèn)同之際:比較文學(xué)的人文品格與當(dāng)代使命　出處：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正以語言、文化、國族、學(xué)科等跨越性研究為宗旨的比較文學(xué),從其萌生期開始就始終面臨著差異與普遍、多元與整體的形而上命題的挑戰(zhàn)�？朔町悺ふ蚁嗨�、發(fā)現(xiàn)類同,乃至提升普遍性,從來就是這個(gè)學(xué)科最基本的運(yùn)思邏輯。這種運(yùn)思邏輯其實(shí)包涵了"顯異"和"求同"兩個(gè)向度:一方面,面對文化差異,理解、闡釋異文化的文學(xué)對象是它的天命;另一方面,從差異中發(fā)現(xiàn)相通、相似,并試圖進(jìn)一步做出概括性提升,也是它最基本的
[Abstract]:Comparative literature, which aims at the study of language, culture, nationality, discipline and so on, has always faced the challenge of the metaphysical proposition of difference and universality, pluralism and whole from the beginning of its incipient period. Finding similarities, finding similarities, and even promoting universality has always been the most basic logic of thinking in this discipline. In fact, this logic contains two dimensions of "difference" and "seeking common ground": on the one hand. In the face of cultural differences, it is its destiny to understand and explain the literary objects of different cultures. On the other hand, finding similarities, similarities, and trying to make further general improvements from the differences is its most basic
【作者單位】： 上海外國語大學(xué)文學(xué)研究院;
【分類號】：I0-03
【正文快照】： 以語言、文化、國族、學(xué)科等跨越性研究為宗旨的比較文學(xué),從其萌生期開始就始終面臨著差異與普遍、多元與整體的形而上命題的挑戰(zhàn)�？朔町悺ふ蚁嗨�、發(fā)現(xiàn)類同,乃至提升普遍性,從來就是這個(gè)學(xué)科最基本的運(yùn)思邏輯。這種運(yùn)思邏輯其實(shí)包涵了“顯異”和“求同”兩個(gè)向度:一方面

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2 馬毅;;大學(xué)的人文品格[J];文化學(xué)刊;2007年06期

3 中午;畫家的人文品格[J];藝圃(吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào));1997年01期

4 張步中;;精湛的藝術(shù)手法 深沉的人文品格——廣東電視臺《珠江紀(jì)事》欄目成功探秘[J];中國電視;2010年04期

5 崔毅;;用三峽情懷塑造三峽人文品格——記重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院[J];美術(shù)觀察;2006年11期

6 劉孝存;;“666”和“888”[J];北京政協(xié);1996年08期

7 陸草;湘鄉(xiāng)理學(xué)集團(tuán)的人文品格——湘鄉(xiāng)人文研究之三[J];周口師范學(xué)院學(xué)報(bào);2003年03期

8 ;[J];;年期

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1 馬毅;大學(xué)的人文品格[N];光明日報(bào);2006年

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