本文關(guān)鍵詞：懺悔一贖罪：《贖罪》與《大浴女》主題比較研究　出處：《貴州大學(xué)》2009年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 伊恩·麥克尤恩是英國(guó)和西方國(guó)家最有影響和最有爭(zhēng)議的英國(guó)當(dāng)代作家之一。他的小說(shuō)《贖罪》分別獲得過(guò)布克獎(jiǎng)提名(2001)、史密斯文學(xué)獎(jiǎng)(2002)、國(guó)家圖書(shū)評(píng)論小說(shuō)獎(jiǎng)(National Book Critics'Circle Fiction Award,2003)、洛杉磯時(shí)報(bào)小說(shuō)獎(jiǎng)(Los Angeles Times Prize for Fiction,2003)和圣地亞哥歐洲小說(shuō)獎(jiǎng)(the Santiago Prize for the European Novel,2004)。該小說(shuō)講述了一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期沉溺于寫作、想象力及其活躍的小女孩布里奧尼錯(cuò)誤地指控女清潔工兒子羅比強(qiáng)奸她表妹羅拉的故事。為此她用了近六十年的時(shí)間來(lái)為自己的偽證贖罪。鐵凝是現(xiàn)任中國(guó)作協(xié)主席,她的《大浴女》被列為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名名單。這部小說(shuō)把背景選定在文化大革命時(shí)期,講述了一個(gè)未成年的小女孩尹小跳和二妹尹小帆看著她們兩歲的小妹尹小荃走進(jìn)沒(méi)蓋蓋子的井里而不施救的故事。與布里奧尼一樣,尹小跳在以后的日子里一直為自己兒時(shí)所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行懺悔,并積極尋求救贖之路。從故事情節(jié)上看兩部小說(shuō)存在著明顯的相似之處,從主題上看,兩部小說(shuō)都涉及到懺悔與救贖的主題。但目前為止,國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)比較文學(xué)意義上的研究。 “懺悔—救贖”主題起源于基督教的元典《圣經(jīng)》,與人性密切相關(guān)。在西方,人們普遍認(rèn)為人生而有罪,只有全能的上帝才能拯救人類,于是基督徒把人類救贖之路形象地比喻為無(wú)限上升的螺旋式天梯,加拿大學(xué)者用U字總結(jié)了《圣經(jīng)》中“犯罪-懺悔-救贖”的敘事模式;在中國(guó),從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái),人之初性本善的理論就一直占主導(dǎo)地位,隨著佛教的傳入,有了“放下屠刀,立地成佛”的頓悟式懺悔。無(wú)論是西方的U型結(jié)構(gòu)還是中國(guó)的頓悟式,“懺悔—救贖”主題都負(fù)載著人類的罪惡,讓人在痛苦的自我折磨中煎熬,又在痛苦中獲得靈魂的凈化,重新獲得自我。它是個(gè)人的一種自覺(jué)意識(shí),也是一個(gè)民族的憂患意識(shí)。盡管這一主題在情感和行為等方面是相近的,但因英中兩國(guó)人民有不同的生存環(huán)境、生活方式、歷史傳統(tǒng)、民族信仰和審美思維,兩個(gè)民族對(duì)這個(gè)主題的體驗(yàn)和表達(dá)存在差異。然而,迄今為止,國(guó)內(nèi)還沒(méi)有學(xué)者運(yùn)用比較文學(xué)的原理,從文化人類學(xué)角度結(jié)合兩個(gè)異國(guó)文本對(duì)“懺悔—救贖”這個(gè)主題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的比較和研究。鑒于此,本論文在比較文學(xué)視野下,在對(duì)英中兩國(guó)“懺悔—救贖”文學(xué)材料做精心梳理的基礎(chǔ)上,本著“尋找相似性、追求異質(zhì)性”的原則,運(yùn)用比較文學(xué)平行研究的方法和相應(yīng)的文學(xué)批評(píng)理論,圍繞“惡—罪—罰—贖”的敘事模式,比較伊恩·麥克尤恩的《贖罪》和鐵凝的《大浴女》中“仟悔—救贖”主題表達(dá)上的共性和差異。 本文具體從以下五個(gè)部分展開(kāi)論述: 第一部分主要簡(jiǎn)單介紹《贖罪》和《大浴女》的主要內(nèi)容和回顧評(píng)論界對(duì)兩部小說(shuō)的主要評(píng)論,接著簡(jiǎn)要論述兩部小說(shuō)的可比性,之后提出作者對(duì)本論文的設(shè)想和方法,最后概述本論文的研究意義。 第二部分主要從兩個(gè)文本的敘事大背景來(lái)闡述社會(huì)的罪惡。本章首先論述了父輩作為第二次世界大戰(zhàn)和文化大革命這兩場(chǎng)災(zāi)難的參與者對(duì)兩位作者的直接影響,然后結(jié)合具體的兩個(gè)文本證明兩作者對(duì)這兩場(chǎng)災(zāi)難的思考和質(zhì)問(wèn),之后利用Pollefeyt博士的惡魔化—普泛化—護(hù)罪理論來(lái)分析參與者的心理,指出這些參與者既是受害者又是犯罪者,且最重要的是,他們對(duì)此毫無(wú)意識(shí),進(jìn)而揭示隱藏在個(gè)人崇拜后更深的集體無(wú)意識(shí)罪惡行為,即本主題罪惡的起源。 第三部分主要闡述了兩部小說(shuō)中主人公的犯罪進(jìn)程。本章首先運(yùn)用Bowen的家庭系統(tǒng)理論將社會(huì)與家庭連接起來(lái),強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)家庭的影響,然后從父親入手,進(jìn)而到母親,最后到女兒,結(jié)合兩文本中的場(chǎng)景描寫、事件鏈分析了生長(zhǎng)于功能失調(diào)家庭的未成年女孩在失去家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)和約束狀態(tài)下從思想上到行動(dòng)上的犯罪進(jìn)程。 第四部分結(jié)合中西方不同的“救贖”模式和兩位無(wú)神論作者對(duì)罪惡的觀點(diǎn),比照文本中兩位女主角的結(jié)局,闡述了布里奧尼和尹小跳犯罪后各自不同的懺悔方式和救贖路線。同時(shí),闡明了導(dǎo)致這種結(jié)局差異的文化根由。 第五部分主要對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié),同時(shí)指出本文作者在寫作過(guò)程中的局限性及將來(lái)力圖嘗試研究的問(wèn)題。
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【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I0-03;I106.4

【參考文獻(xiàn)】

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1 賀紹俊;從宗教情懷看當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的精神內(nèi)涵[J];文藝研究;2004年04期

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本文編號(hào)：1394856