本文關(guān)鍵詞：未來缺席:“理論之后”的倫理政治學(xué)及其僵局　出處：《國外文學(xué)》2016年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：本文通過追溯"(文學(xué))理論"一詞的系譜學(xué),揭示了英美"理論"如何從20世紀(jì)70年代對法國文論和德國哲學(xué)的接受開始,就一步步遠(yuǎn)離馬克思開創(chuàng)的"理論實(shí)踐",從而導(dǎo)致了后理論的倫理政治學(xué)僵局:因為恐懼任何確定性、物化"差異",規(guī)避二元主義,只能把一切都建立在對他異性的論述上,卻又因為用心理主義或者精神分析學(xué)的方法取代了歷史和實(shí)踐批判,讓他異性變成了離散、空洞卻無法抗拒的能指,"未來"因此成為絕對的不可能,重復(fù)著阿多諾所言的倫理暴力。
[Abstract]:By tracing back to the genealogy of the word "(literary) theory", this paper reveals how the Anglo-American "theory" began to accept French literary theory and German philosophy in 1970s. It is a step by step away from Marx's "theoretical practice", thus leading to the post-theoretical ethical and political deadlock: fear of any certainty, materialization of "differences", avoid dualism. It can only be based on the exposition of the opposite sex, but because of the use of psychoanalysis or psychoanalysis to replace the historical and practical criticism, the opposite sex has become a discrete, empty but irresistible signifier. The future is thus absolutely impossible, repeating Adorno's ethical violence.
【作者單位】： 華南理工大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“歷史主義視角下的新文學(xué)倫理學(xué)批評研究”(項目編號:14BWW003)的階段性成果
【分類號】：I0
【正文快照】： 2002年特里·伊格爾頓發(fā)表了《理論之后》,宣告了“(文學(xué))理論”的落幕。伊氏在開篇第一句話就說:“文化理論的黃金時期早已消失”,并在列舉了一長串死亡或落寞的理論家的名字之后慨嘆道:“上帝并非結(jié)構(gòu)主義者�！�1他在書中痛陳了自己對后現(xiàn)代主義的厭倦,然后在第五章話鋒一轉(zhuǎn)

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1 魯明軍;;當(dāng)代藝術(shù)、倫理政治與社會主義認(rèn)同[J];天涯;2012年05期

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本文編號：1360673