本文關(guān)鍵詞：超越建構(gòu)與解構(gòu)——“文學(xué)語境批評”中的辯證主體

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【摘要】：文學(xué)語境作為一種理論范疇,它指涉著一種圍繞文學(xué)作品的周邊場域,在場域之中文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)闡釋和文學(xué)文化等融為一體。文學(xué)語境批評在西方文學(xué)批評思潮之中呈現(xiàn)出建構(gòu)與解構(gòu)兩種截然不同的認知模式:其一是建構(gòu)性的文學(xué)語境,是以作家和接受者為主要理論維度的文學(xué)語境,像伽達默爾的"理解"語境和巴赫金的"對話"語境;其二是解構(gòu)性的文學(xué)語境,體現(xiàn)于無主體的無邊語境,像克里斯蒂娃的互文性、德里達和卡勒的無邊解構(gòu)性文學(xué)語境。解構(gòu)性的文學(xué)語境批評,主體早已被解構(gòu)得無影無蹤,而建構(gòu)性的文學(xué)語境批評不僅沒有抹去語境的主體維度,反而在理論中明顯地將主體凸顯出來。但是,建構(gòu)性文學(xué)語境和解構(gòu)性文學(xué)語境同時具有無邊界性,這種困境可以從維索爾倫的"語境永久協(xié)商性"理論、二律背反思維和"語言與文本"差別性分析三個方面得到解決。
【作者單位】： 西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【基金】：西南民族大學(xué)學(xué)位點建設(shè)項目中國語言文學(xué)碩士一級學(xué)科階段性成果(2016XWD———S0501)
【分類號】：I06
【正文快照】： 一、序言“文學(xué)”作為人文科學(xué)的元概念和元話語并非一直就有,它的出現(xiàn)伴隨的是人類經(jīng)驗從混沌之中走向明晰的過程。當(dāng)然在這一過程之中,無數(shù)的知識和經(jīng)驗都開始獨立,于是宗教、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等開始了分門別類的被探討和研究。在文學(xué)史上,有著“文史哲”不分

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1296675