談黑格爾《美學(xué)》
本文關(guān)鍵詞:談黑格爾《美學(xué)》
更多相關(guān)文章: 黑格爾《美學(xué)》辯證法 自然美 藝術(shù)美
【摘要】:德國(guó)哲學(xué)家格奧爾格·威廉·弗里德里!ず诟駹柕摹睹缹W(xué)》是西方美學(xué)史上具有跨時(shí)代意義的宏篇巨著。《美學(xué)》,原是黑格爾在海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)期間所作的"美學(xué)講演錄",后整理成書,在黑格爾去世后4年,于1835年出版。黑格爾的美學(xué),建立在客觀唯心主義和辯證法基礎(chǔ)之上,黑格爾認(rèn)為,他研究美學(xué)的目的"不是為了刺激藝術(shù)創(chuàng)作,而是從科學(xué)的角度來理解藝術(shù)"!睹缹W(xué)》的中心線索是黑格爾為美下的定義"美是理念的感性顯現(xiàn)",并以此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的前提進(jìn)行論證。當(dāng)然,這僅是他的一家之言,后期的很多哲學(xué)家并不贊同黑格爾的觀點(diǎn),但黑格爾美學(xué)的里程碑般的意義卻無法被抹殺。
【分類號(hào)】:J01
【正文快照】: 從方法論的角度,黑格爾把他的辯證法運(yùn)用于美學(xué)。他認(rèn)為,最高的實(shí)在也是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的過程,充滿著矛盾和對(duì)立,不能用抽象的概念來理解和論證實(shí)在;常人的抽象思維只能孤立靜止地理解存在的事物,只能單獨(dú)地思考它們的特殊的階段和對(duì)立,而不能思考對(duì)立面的統(tǒng)一。既然一切存
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 李勝清;;論《美學(xué)》實(shí)踐性教學(xué)改革[J];青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2011年01期
2 劉志一;馬克思是否寫了《美學(xué)》條目[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1985年03期
3 劉志一;馬克思是否寫了《美學(xué)》條目(續(xù))[J];西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1985年04期
4 韓家鰲;;運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段講授《美學(xué)》的幾點(diǎn)體會(huì)[J];清華大學(xué)教育研究;1988年01期
5 范建敏;《美學(xué)》名詞分類記憶法[J];河北自學(xué)考試;2002年10期
6 何旺生;論加強(qiáng)成人高!睹缹W(xué)》教學(xué)的實(shí)踐性[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期
7 鄒豪生;尚延齡;;美是實(shí)體性的,還是觀念性的?——與《美學(xué)》編者商榷[J];邵陽學(xué)院學(xué)報(bào);2005年06期
8 葉和生;林娃;;《美學(xué)》——沉思[J];中國(guó)水運(yùn)(學(xué)術(shù)版);2007年07期
9 張仁香;;儒家審美文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示意義——談通識(shí)課程《美學(xué)》的教改實(shí)踐[J];美與時(shí)代(下旬);2013年11期
10 陸海明;美不可以數(shù)取嗎——與易重廉同志商榷[J];文藝?yán)碚撗芯?1983年03期
,本文編號(hào):1245264
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/wenxuepinglunlunwen/1245264.html