本文關(guān)鍵詞：鄭振鐸《湯禱篇》與文學(xué)人類學(xué)

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【摘要】：鄭振鐸為早期中國文學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域的探索者之一,《湯禱篇》等六篇文章(接下來簡稱《湯禱篇》)為其這方面的主要學(xué)術(shù)成果代表。以鄭振鐸在文學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域的成就和地位而言,國內(nèi)尚未開展對《湯禱篇》的深入挖掘與綜合分析。本文將重點定位于《湯禱篇》的文學(xué)人類學(xué)維度的探析,旨在彌補(bǔ)這一空缺,為鄭振鐸在文學(xué)人類學(xué)上的定位提供更多注腳。 本文主要由三章組成：第一章追溯《湯禱篇》的學(xué)術(shù)淵源,主要從弗雷澤《金枝》的靈感觸發(fā)和原有文學(xué)觀的學(xué)術(shù)支持入手,梳理其研究源起和理論準(zhǔn)備。第二章挖掘《湯禱篇》的學(xué)術(shù)成果,按研究對象與內(nèi)涵的不同分為“帝王統(tǒng)治：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合”、“兩個自己：肉體與靈魂的同在”、“真實社會：贅婿與農(nóng)民的哀吟”三節(jié),以此為平臺對六篇文章作具體深入的探析,明晰其文學(xué)人類學(xué)特征。第三章總結(jié)《湯禱篇》的學(xué)術(shù)方法,對其進(jìn)行歷時性的縱向考察,從“對‘古史辨’的超越”、“三重證據(jù)法的嘗試”、“四重證據(jù)法的先聲”三方面展開,探討其學(xué)術(shù)方法的創(chuàng)新意義和價值。 本文以《湯禱篇》為主要研究對象,多方面地對其文學(xué)人類學(xué)特征進(jìn)行考察。在人類學(xué)的深邃視域和宏觀文化中,探索鄭振鐸文學(xué)闡釋的途徑和方法自覺的鑰匙,勾畫出鄭振鐸文學(xué)人類學(xué)的探索方式。
【關(guān)鍵詞】：鄭振鐸 《湯禱篇》 文學(xué)人類學(xué) 《金枝》
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I0-05
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 前言10-17
• 一、論題相關(guān)的學(xué)術(shù)背景10-12
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-16
• 三、研究思路及意義16-17
• 第一章 《湯禱篇》的學(xué)術(shù)淵源17-29
• 第一節(jié) 研究源起：《金枝》的靈感觸發(fā)17-22
• 第二節(jié) 理論準(zhǔn)備：文學(xué)觀的學(xué)術(shù)支持22-29
• 第二章 《湯禱篇》的學(xué)術(shù)成果29-48
• 第一節(jié) 帝國統(tǒng)治：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合29-36
• 第二節(jié) 兩個自己：肉體與靈魂的同在36-43
• 第三節(jié) 真實社會：贅婿與農(nóng)民的哀吟43-48
• 第三章 《湯禱篇》的學(xué)術(shù)方法48-64
• 第一節(jié) 對“古史辨”的超越48-53
• 第二節(jié) “三重證據(jù)法”的嘗試53-61
• 第三節(jié) “四重證據(jù)法”的先聲61-64
• 結(jié)語64-66
• 參考文獻(xiàn)66-72
• 后記72

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：985664