本文基于周作人的文學史理念和文學史寫作實踐,通過梳理周作人的文學觀和文學史觀,分析周作人的文學史寫作實踐,彰顯周作人文學史寫作的意義和價值�！叭说奈膶W”是周作人核心的文學觀念,并形成了他研究考察中外文學史的基本眼光,這就是周作人的人道主義文學史觀,為中國新文學發(fā)展和文學史寫作做出了獨特貢獻�！叭说奈膶W”是一種人道主義文學,要求文學描寫人的理想生活,是以人道主義思想改變人們不合人道的思想,影響人們的感情,促其行動,以引導人類生活向走向人道主義的理想生活;“人的文學”是“為人生”的文學,有著“為人生”的精神,是普遍真摯的文學�！叭说奈膶W史”是一種人道主義的文學史觀,它認定:文學是人生的表現,人類的生活發(fā)展方向是人道主義的生活,文學發(fā)展的方向就是人道主義文學;周作人揭示了文學發(fā)展的三個階段:原始文學、載道的文學、人道主義文學。《歐洲文學史》和《中國新文學源流》是周作人在“人的文學”和人道主義文學史觀的主導下,進行的具體文學史寫作實踐。在《歐洲文學史》中,周作人發(fā)現了人道主義文學的源頭,并揭示了整個歐洲文學史就是希臘精神的表現史;在《中國新文學源流》中,周作人發(fā)現了中國新文學是言志派文學發(fā)展的... 

【文章來源】：寧波大學浙江省

【文章頁數】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究價值和意義
    二、相關研究成果
    三、本文基本思路和結構
1 人的文學：文學觀與文學史觀
    1.1 人的文學：周作人的文學觀
        1.1.1 “為人生”的文學
        1.1.2 普遍真摯情感的文學
    1.2 人道主義：周作人的文學史觀
        1.2.1 “人性”的文學史
        1.2.2 文學的發(fā)展方向
2 歐洲與中國：周作人的文學史寫作實踐
    2.1 獸性與神性：歐洲文學精神探究
        2.1.1 希臘精神
        2.1.2 希伯來精神
        2.1.3 歐洲文學史：希臘精神的表現史
    2.2 言志與載道：中國新文學源流探討
        2.2.1 言志與載道
        2.2.2 新文學運動的發(fā)生
        2.2.3 言志派文學：中國新文學之源
3 起源與動力：文學史演變的矛盾分析
    3.1 集團文學與文學起源
        3.1.1 集團文學
        3.1.2 史詩、戲劇的起源
        3.1.3 小說、詩歌的起源
    3.2 三大要素與文學史發(fā)展
        3.2.1 種族和人
        3.2.2 環(huán)境和地、時
4 結語——“寂寞者”的啟示
參考文獻
在學研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]知識之美（下）——論周作人散文中知識的審美建構[J]. 鄭家建,林秀明.  魯迅研究月刊. 2007(12)
[2]兩個“晚明”在現代中國的復活——魯迅與周作人在文學史觀上的分野和沖突[J]. 郝慶軍.  中國現代文學研究叢刊. 2007(06)
[3]知識之美（上）——論周作人散文中知識的審美建構[J]. 鄭家建,林秀明.  魯迅研究月刊. 2007(11)
[4]神性·狼性·人性——西方文學史與作品閱讀札記[J]. 殷國明.  暨南學報(人文科學與社會科學版). 2005(01)
[5]“硬”說周作人的“小說”（讀書札記）[J]. 畢飛宇.  作家. 1997(05)
[6]在西洋、東洋與本土之間──周作人滑稽文學觀初探[J]. 謝倩霓.  魯迅研究月刊. 1995(09)
[7]論周作人的“人學”思想[J]. 黃開發(fā).  北京教育學院學報. 1994(04)
[8]論周作人“自己表現”的文學觀[J]. 黃開發(fā).  魯迅研究月刊. 1994(06)
[9]周作人的人性觀和個性主義思想的嬗變[J]. 王鐵仙.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 1994(03)
[10]越文化與周作人[J]. 顧瑯川.  中國現代文學研究叢刊. 1991(02)



本文編號：3351186