當(dāng)代佤族女作家群研究
發(fā)布時間:2020-12-26 16:05
本文是對佤族女作家群進行的專題研討。本文包括緒論、主體與結(jié)語三個部分。緒論部分主要交代本文的寫作意義。首先,從族別文學(xué)史、女性文學(xué)、社會現(xiàn)實等角度指明了本文對佤族女作家群的研究意義。其次,對學(xué)術(shù)界關(guān)于佤族女作家的研究進行了綜合述評,特別注意到目前的研究僅限于對佤族女作家的個人研究,而女作家的群體研究卻形同闕如。再次,介紹了本文的研究方法和思路,比如發(fā)生學(xué)、主題學(xué)、民族學(xué)、女性文學(xué)研究方法等。主體部分包括四章。第一章論述佤族女作家群的形成及背景。首先,分別介紹了董秀英、袁智中、布饒依露、伊蒙紅木四位女作家的成長經(jīng)歷與創(chuàng)作概況,確認了佤族女作家群的形成。其次,從社會環(huán)境、文化教育以及濃厚的民間文化等方面探討了佤族女作家群形成的背景,認為她們的文學(xué)成績與國家的扶持、普遍接受大學(xué)教育及本民族文化傳統(tǒng)的影響有著密切的關(guān)系。再次,總結(jié)了佤族女作家群的創(chuàng)作特點,如強烈的民族意識、執(zhí)著的女性關(guān)懷與多樣化文體形式等。第二章分析佤族女作家群的民族書寫。首先,佤族女作家群展示了佤族的歷史進程,不但書寫了佤族深重的歷史苦難——諸如長期打冤家、部落戰(zhàn)爭等等,而且描述了佤族的解放與重生,以及人民解放軍為佤族解放作...
【文章來源】:中南民族大學(xué)湖北省
【文章頁數(shù)】:60 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
一、選題意義
(一)族別文學(xué)史意義
(二)女性文學(xué)意義
(三)現(xiàn)實意義
二、選題的研究現(xiàn)狀
(一)佤族女作家個案研究
(二)佤族女作家群的初步探討
三、本文的研究方法與思路
(一)主要研究方法
(二)主要思路與內(nèi)容
第二章 佤族女作家群的形成
一、佤族女作家群的形成
(一)佤族作家文學(xué)的開拓者——董秀英
(二)佤族女作家的接力者——袁智中
(三)佤族新生代女作家布饒依露、伊蒙紅木
二、佤族女作家群的形成背景
(一)政治、經(jīng)濟背景
(二)文化背景
(三)民間文學(xué)文化背景
三、佤族女作家群的總體特點
(一)強烈的民族意識
(二)執(zhí)著的女性關(guān)懷
(三)文體的多樣化
第三章 佤族女作家群的民族書寫
一、展示佤族獨特的歷史軌跡
(一)佤族深重的歷史苦難
(二)佤族的解放與重生
二、表現(xiàn)佤族獨特的民族文化心理
(一)萬物有靈觀念
(二)女神崇拜
第四章 佤族女作家群的女性書寫
一、佤族女性生存苦難的描述
(一)惡劣的生存環(huán)境
(二)不幸的婚姻
(三)沉重的生活壓力
(四)壓抑的精神狀態(tài)
二、對封建男權(quán)文化的嚴厲批判
(一)父權(quán)制社會強勢干預(yù)佤族女性生活
(二)男權(quán)意識禁錮女性思想
三、佤族女性走向新生的謳歌
(一)教育改變女性人生軌跡
(二)佤族女性意識的覺醒
(三)追尋自主的人生道路
第五章 佤族女作家群的審美表達
一、獨特的表達方式
(一)熾熱的情感
(二)簡練生動的描寫手法
二、鮮明的民族地域特色
(一)獨特的阿佤山風(fēng)光
(二)豐富的佤族民俗
(三)堅毅的佤族精神
結(jié)語
注釋
參考文獻
致謝
附錄 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
【參考文獻】:
期刊論文
[1]她與神樹有個約定——讀佤族女作家布饒依露散文有感[J]. 丁一格. 今日民族. 2011(07)
[2]親親南依河[J]. 伊蒙紅木. 民族文學(xué). 2011(02)
[3]我喜歡創(chuàng)作路上渾身散發(fā)的泥土味道[J]. 伊蒙紅木. 民族文學(xué). 2011(02)
[4]“馬桑部落”女人的感傷——寫在佤族第一位作家董秀英誕辰60周年之際[J]. 趙秀蘭. 思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報. 2010(05)
[5]我的老木鼓[J]. 伊蒙紅木. 時代文學(xué). 2010(01)
[6]佤族文學(xué)三十年——淺談佤族作家文學(xué)的發(fā)展[J]. 趙秀蘭. 思茅師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2009(01)
[7]區(qū)域女性文學(xué)研究的價值與意義——以黃玲《高原女性的精神詠嘆:云南當(dāng)代女性文學(xué)綜論》為例[J]. 金文野. 吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(01)
[8]佤族作家文學(xué)的第一聲木鼓——董秀英小說論[J]. 黃玲. 職大學(xué)報. 2008(02)
[9]佤族民間文學(xué)價值試探[J]. 趙衛(wèi)華,段世琳. 紅河學(xué)院學(xué)報. 2007(06)
[10]阿媽的姻緣線[J]. 伊蒙紅木. 民族文學(xué). 2007(03)
本文編號:2940023
【文章來源】:中南民族大學(xué)湖北省
【文章頁數(shù)】:60 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
一、選題意義
(一)族別文學(xué)史意義
(二)女性文學(xué)意義
(三)現(xiàn)實意義
二、選題的研究現(xiàn)狀
(一)佤族女作家個案研究
(二)佤族女作家群的初步探討
三、本文的研究方法與思路
(一)主要研究方法
(二)主要思路與內(nèi)容
第二章 佤族女作家群的形成
一、佤族女作家群的形成
(一)佤族作家文學(xué)的開拓者——董秀英
(二)佤族女作家的接力者——袁智中
(三)佤族新生代女作家布饒依露、伊蒙紅木
二、佤族女作家群的形成背景
(一)政治、經(jīng)濟背景
(二)文化背景
(三)民間文學(xué)文化背景
三、佤族女作家群的總體特點
(一)強烈的民族意識
(二)執(zhí)著的女性關(guān)懷
(三)文體的多樣化
第三章 佤族女作家群的民族書寫
一、展示佤族獨特的歷史軌跡
(一)佤族深重的歷史苦難
(二)佤族的解放與重生
二、表現(xiàn)佤族獨特的民族文化心理
(一)萬物有靈觀念
(二)女神崇拜
第四章 佤族女作家群的女性書寫
一、佤族女性生存苦難的描述
(一)惡劣的生存環(huán)境
(二)不幸的婚姻
(三)沉重的生活壓力
(四)壓抑的精神狀態(tài)
二、對封建男權(quán)文化的嚴厲批判
(一)父權(quán)制社會強勢干預(yù)佤族女性生活
(二)男權(quán)意識禁錮女性思想
三、佤族女性走向新生的謳歌
(一)教育改變女性人生軌跡
(二)佤族女性意識的覺醒
(三)追尋自主的人生道路
第五章 佤族女作家群的審美表達
一、獨特的表達方式
(一)熾熱的情感
(二)簡練生動的描寫手法
二、鮮明的民族地域特色
(一)獨特的阿佤山風(fēng)光
(二)豐富的佤族民俗
(三)堅毅的佤族精神
結(jié)語
注釋
參考文獻
致謝
附錄 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
【參考文獻】:
期刊論文
[1]她與神樹有個約定——讀佤族女作家布饒依露散文有感[J]. 丁一格. 今日民族. 2011(07)
[2]親親南依河[J]. 伊蒙紅木. 民族文學(xué). 2011(02)
[3]我喜歡創(chuàng)作路上渾身散發(fā)的泥土味道[J]. 伊蒙紅木. 民族文學(xué). 2011(02)
[4]“馬桑部落”女人的感傷——寫在佤族第一位作家董秀英誕辰60周年之際[J]. 趙秀蘭. 思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報. 2010(05)
[5]我的老木鼓[J]. 伊蒙紅木. 時代文學(xué). 2010(01)
[6]佤族文學(xué)三十年——淺談佤族作家文學(xué)的發(fā)展[J]. 趙秀蘭. 思茅師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2009(01)
[7]區(qū)域女性文學(xué)研究的價值與意義——以黃玲《高原女性的精神詠嘆:云南當(dāng)代女性文學(xué)綜論》為例[J]. 金文野. 吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(01)
[8]佤族作家文學(xué)的第一聲木鼓——董秀英小說論[J]. 黃玲. 職大學(xué)報. 2008(02)
[9]佤族民間文學(xué)價值試探[J]. 趙衛(wèi)華,段世琳. 紅河學(xué)院學(xué)報. 2007(06)
[10]阿媽的姻緣線[J]. 伊蒙紅木. 民族文學(xué). 2007(03)
本文編號:2940023
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/2940023.html
教材專著