在中國當(dāng)代文壇上，張承志一直備受評論家關(guān)注，這不僅僅是因?yàn)槠鋭?chuàng)作表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格，更主要的是其獨(dú)特的創(chuàng)作主題和由此顯現(xiàn)出來的創(chuàng)作心態(tài)。本文試圖通過分析張承志各個(gè)不同時(shí)段的作品，對其心路歷程和精神追求進(jìn)行深入探索，力求對其創(chuàng)作心態(tài)做出較為切合實(shí)際的揭示。文章共分為六部分： 引言部分張承志獨(dú)特的人生經(jīng)歷讓他越來越深刻的傾向于對蘊(yùn)藏于西北民間人性美好的追求，這決定了他最終的心靈歸宿，也決定了他作品主題的個(gè)性化特征——反抗世俗。 第一章張承志在早期相當(dāng)多的作品中，對處于主導(dǎo)地位的漢文化和位居邊緣的少數(shù)民族文化進(jìn)行了深入地思考與對照，并將它們置于中國文化歷史的長河中加以研究，在構(gòu)建個(gè)人和歷史動(dòng)態(tài)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，極力將視角聚焦于公眾的現(xiàn)實(shí)、時(shí)間等宏觀的主題上，在否定性表達(dá)中將自己置于主流文化的對立面。他對文化“他者”的反抗恰恰顯示出了深刻的思想危機(jī)。 第二章90年代以后，張承志通過批判中國當(dāng)代知識分子有意規(guī)避責(zé)任的現(xiàn)象，表明自己對知識分子群體的反抗。他認(rèn)為知識分子，尤其是作家，應(yīng)該堅(jiān)持知識分子和底層民眾的雙重視角來觀察和表達(dá)現(xiàn)實(shí)。他就是以此作為自己的創(chuàng)作基本理念。張承志的反抗書寫不是膚淺或形式主義的空喊，而是極具現(xiàn)實(shí)意義的風(fēng)向標(biāo)。 第三章張承志精神的嬗變經(jīng)歷了一個(gè)過程。其基本發(fā)展軌跡是：權(quán)威話語一體化模式的遵從——神性的頌歌——宗教的執(zhí)著。 第四章無論在作品的思想內(nèi)容還是文體形式上，張承志都和魯迅表現(xiàn)出極大的相似性。在作品的思想內(nèi)容上，“反抗”是他們共同的主題；在文體形式方面，他們都經(jīng)歷了從小說寫作到隨筆、散文、雜文創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，而且這種轉(zhuǎn)變的原因也極具相似性，即雜文、隨筆、散文能夠更為深刻地進(jìn)行批判，能發(fā)出更為強(qiáng)大的反抗之聲。 結(jié)語部分張承志的思想發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由情緒化到理性的發(fā)展過程，他的“反抗”也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程：他早期的小說作品更多地聚焦于邊緣少數(shù)民族文化，并以此來對漢文化加以審視和反抗；九十年代后期，他的寫作則更多地凸顯出民族的整體性特點(diǎn)，即以散文的方式來反抗西方的現(xiàn)代文明。 總之，反抗世俗是張承志創(chuàng)作較為持久的主題。這一類主題的作品構(gòu)建起一個(gè)相對完整的表達(dá)體系，它們既彰顯出張承志對整個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)的深入思考，也展現(xiàn)出其個(gè)性化的價(jià)值觀念以及由此決定的反抗世俗的文化心態(tài)�？梢哉f，“反抗”是其文本內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，也是其創(chuàng)作的目的。不同的文本形式是實(shí)現(xiàn)“反抗”目的的有力工具，但這并不意味著張承志的創(chuàng)作是一種簡單的功利化行為。相反，在表達(dá)反抗主旨的過程中，他非常嚴(yán)肅地審視著歷史和現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系，他力圖通過各種不同的文學(xué)形象使歷史與現(xiàn)實(shí)展開多個(gè)不同層面的對話。這種對話模式的有意設(shè)置，一方面表現(xiàn)出作家在反抗世俗過程中對中國少數(shù)民族文化、漢文化和西方文化的對照思考，另一方面也使得其作品呈現(xiàn)出更加豐富的社會歷史內(nèi)涵。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：I206.7
【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
引言
第一章 聚焦少數(shù)民族文化、反思漢族文化
    一、 宏大的歷史觀
    二、 民族文化的中心與邊緣化
    三、 新殖民主義的觀照
第二章 反抗知識分子話語模式
    一、 “跳舞”與“上墳”
    二、 為民眾代言
    三、 自我解剖的約束性視角
第三章 精神理念嬗變
    一、 權(quán)威話語模式的遵從
    二、 神性的頌歌
    三、 宗教的執(zhí)著
第四章 魯迅式的傳統(tǒng)復(fù)位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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1 王倩;危機(jī)與超越——張承志文化身份認(rèn)同個(gè)案分析[J];甘肅社會科學(xué);2003年01期

本文編號：2847743