本文關(guān)鍵詞：文學(xué)消失了？——文化研究思潮中的“文學(xué)”概念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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黃應(yīng)全：文學(xué)消失了？——文化研究思潮中的“文學(xué)”概念

內(nèi)容提要：文化研究是否導(dǎo)致了文學(xué)概念的終結(jié)？本文以托多羅夫和伊格爾頓為例說(shuō)明，文化研究并未取消“文學(xué)”概念本身，而是取消了傳統(tǒng)“本質(zhì)主義”的文學(xué)概念，代之以“歷史主義”的文學(xué)概念。文學(xué)不再是文本的內(nèi)在特征而是特定社會(huì)賦予文本的一種身份，文學(xué)被看成是一種意識(shí)形態(tài)（權(quán)力集團(tuán)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)），政治性成了文學(xué)的關(guān)鍵要素。由于文化研 　 更多...

陳曉明：文學(xué)已經(jīng)消失？

關(guān)于文學(xué)衰落或正在消失的論調(diào)越來(lái)越響亮，以至于文學(xué)以從未有過(guò)的盛大的狂歡節(jié)的規(guī)模走向市場(chǎng)，也沒(méi)有因此博得人們的樂(lè)觀掌聲。確實(shí)，有更多的跡象表明文學(xué)已經(jīng)敗落：1，影響力：再也沒(méi)有一部作品會(huì)給人的精神和靈魂造成巨大的震動(dòng)；2，藝術(shù)品質(zhì)：文學(xué)創(chuàng)作不再專注于藝術(shù)創(chuàng)新，沒(méi)有真實(shí)的藝術(shù)難關(guān)需要攻克，也沒(méi)有真實(shí)攻克的愿望；3，美學(xué)共 　 更多...

階級(jí)怎么在西方政治中消失了？

（吳萬(wàn)偉 譯）歐洲和美國(guó)當(dāng)今的政治發(fā)展表現(xiàn)出兩個(gè)明顯的矛盾：首先左派中的許多激進(jìn)思想與極端伊斯蘭政治運(yùn)動(dòng)結(jié)盟要推動(dòng)在亞洲和非洲成立宗教政權(quán)，最終的目標(biāo)是全球性的哈里發(fā)國(guó)家。在自由左派不明顯的歐洲也表達(dá)了對(duì)這些運(yùn)動(dòng)的支同情。第二，在美國(guó)，工人階級(jí)選民連續(xù)的，故意的投票支持違背自己階級(jí)利益的保守派共和黨候選人，他們本來(lái)反對(duì) 　 更多...

唐維敏：文化研究：「中心」的消失、「學(xué)會(huì)」的跨界、出版的「熱火」

一最近以來(lái)，全球各地的文化研究界出現(xiàn)一些值個(gè)關(guān)注的狀況。首先，在2002年七月，素來(lái)被許多CS人士視為重鎮(zhèn)的英國(guó)伯明翰大學(xué)文化研究與社會(huì)學(xué)系(CCCS，當(dāng)代文化研究中心)、以及李斯特大學(xué)的大眾傳播研究中心，遭到該校宣布裁撤。在八O年代以來(lái)所謂文化研究「熱」潮興起，而學(xué)術(shù)建制機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)的狀況下，這兩個(gè)具有重要?dú)v史參考意 　 更多...

趙勇：文學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)型與文學(xué)公共性的消失

摘要：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)三十年，既是文學(xué)公共領(lǐng)域形成的過(guò)程，也是文學(xué)公共性消失的過(guò)程。1980年代，由于主流意識(shí)形態(tài)的政治理念與民間的政治訴求具有一種同步性與同構(gòu)性，作家與知識(shí)分子角色合二為一，文學(xué)批判公眾的大量出現(xiàn)等原因，種種文學(xué)活動(dòng)均呈現(xiàn)出明顯的人文、社會(huì)與政治關(guān)懷，文學(xué)話題變成了公共輿論，一個(gè)介入并干預(yù)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)公共領(lǐng) 　 更多...

呂芳：法院文化概念中外比較研究

一、國(guó)外對(duì)法院文化的研究現(xiàn)狀國(guó)外英文著作中對(duì)于法律文化的研究論著很多，而關(guān)于“法院文化”，筆者并沒(méi)有找到專門(mén)的論述“法院文化”的著述。從英文“court culture”來(lái)找尋相關(guān)的著作，因?yàn)閏ourt除了“法院”、“法庭”意義外，，還有“庭院”和“王室”的含義，因此很多冠以“court culture”名目的英文著述實(shí) 　 更多...

洪子誠(chéng)：“當(dāng)代文學(xué)”的概念

“當(dāng)代文學(xué)”的概念這里所要討論的,主要不是被我們稱為“當(dāng)代文學(xué)”的性質(zhì)或特征的問(wèn)題,而是想看看“當(dāng)代文學(xué)”這個(gè)概念是如何被“構(gòu)造”出來(lái),和如何被描述的。由于參予這種構(gòu)造、描述的,不僅是文學(xué)史家對(duì)一種存在的“文學(xué)事實(shí)”的歸納,因而,這里涉及的,也不會(huì)只限于(甚至主要不是)文學(xué)史學(xué)科的范圍。在談到20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)時(shí),我 　 更多...

鄧文初：消失的傳統(tǒng)

自從讀過(guò)奧威爾《一九八四》之后，對(duì)于坊間所謂的字典詞典之類，就總有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，尤其是那些權(quán)威級(jí)的漢語(yǔ)辭典、新華字典之類。每每不得不去查找一些字、詞條時(shí)，心里總得忐忑幾回，而每回又總能找到奧威爾所說(shuō)“新語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的痕跡，掌心一片虛汗。真是幸甚至哉，這回查找漢語(yǔ)“謠言”一詞，又是如此！先看權(quán)威級(jí)《辭海》（語(yǔ)詞分冊(cè)，1980年 　 更多...

朱正：一九五七：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)份子的消失

“知識(shí)分子”這個(gè)概念是近現(xiàn)代才傳入中國(guó)的西方概念。在近現(xiàn)代，隨著西方文化的沖擊，西方教育制度的引入和逐漸普及，識(shí)文斷字的讀書(shū)人成了擁有各種學(xué)歷的文化人，或術(shù)業(yè)有專攻、承擔(dān)傳播社會(huì)良知的知識(shí)分子。中國(guó)的知識(shí)群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)功能上異于西方知識(shí)分子，在個(gè)體的養(yǎng)成和群體結(jié)構(gòu)上也異于西方知識(shí)分子。在中國(guó)社會(huì)中，與傳統(tǒng)型知識(shí)分 　 更多...

韓毓海：社會(huì)主義與文化中國(guó)的新概念

韓毓海，1965年生，北京大學(xué)教授，曾擔(dān)任美國(guó)紐約大學(xué)東亞系訪問(wèn)教授、日本東京大學(xué)教育教養(yǎng)學(xué)部特任助教授、韓國(guó)高麗大學(xué)人文學(xué)部客座教授，曾在美國(guó)普林斯頓大學(xué)等學(xué)校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從事研究。入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”和“北京市新世紀(jì)社科理論人才百人工程”。著有《五百年來(lái)誰(shuí)著史——1500年以來(lái)的中國(guó)與世界》、《天下— 　 更多...

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