中國三大史詩的域內(nèi)外流傳、翻譯與研究
發(fā)布時(shí)間：2017-11-12 14:38
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【摘要】：正在中國,幾千年來"一點(diǎn)四方"的夷夏思想主導(dǎo)著史學(xué)界,而初期史詩的研究取例西方,一直被當(dāng)作民間文學(xué)來研究,因此,在通行的文學(xué)史敘述中沒有史詩的位置。然而,中國境內(nèi)上千部民族史詩卻以其活形態(tài)的巨大魅力游走于各族人民之間。歌手歌唱英雄,受眾合力相配,皆以英雄之言行為典范,以對(duì)英雄之懷念和贊頌表達(dá)一種族群文化的認(rèn)同,這種充分、直接的社團(tuán)共享文學(xué)敘事已經(jīng)大大超越了某一個(gè)史詩文本本身固有的文化意義,這便是這些民族史詩為什么可以穿越時(shí)空,
【作者單位】： 西華大學(xué)外國語學(xué)院;
【分類號(hào)】：I046;H059
【正文快照】： 在中國,幾千年來“一點(diǎn)四方”的夷夏思想主導(dǎo)著史學(xué)界,而初期史詩的研究取例西方,一直被當(dāng)作民間文學(xué)來研究,因此,在通行的文學(xué)史敘述中沒有史詩的位置。然而,中國境內(nèi)上千部民族史詩卻以其活形態(tài)的巨大魅力游走于各族人民之間。歌手歌唱英雄,受眾合力相配,皆以英雄之言行為典
【相似文獻(xiàn)】
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1 郝艷杰;;誰是英雄?——讀羅隱的《英雄之言》[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年05期
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，本文編號(hào)：1176335
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