本文關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性研究

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【摘要】：當(dāng)今社會，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的磅礴發(fā)展，同時顯現(xiàn)出其優(yōu)越性與弊端性。如何走低碳化健康發(fā)展路徑，構(gòu)建合乎于人類社會全面發(fā)展的德性體系，是目前數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。而消費(fèi)，作為數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán)，如何使其規(guī)范化、德性化？如何構(gòu)建合乎于德性的數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)？本論文從四個章節(jié)對這一問題進(jìn)行追溯研究。 本論文第一章，循序漸進(jìn)地探究了數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的來源。由現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中企業(yè)運(yùn)作方式的變化：對消費(fèi)者需求的關(guān)心，進(jìn)一步思考何謂合理需求、正當(dāng)消費(fèi)。除了生產(chǎn)者對消費(fèi)者需求尺度把握的影響，更有消費(fèi)者本己內(nèi)在免疫及自制能力的問題。所以消費(fèi)德性在研究人的倫理本質(zhì)中具體定性為消費(fèi)者的消費(fèi)行動。合乎于德性的消費(fèi)行動是消費(fèi)者主動實(shí)施的有目的性的具體利己利他行為。另一方面，消費(fèi)德性在具體的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化策略上也因消費(fèi)對象的不同存在著不盡相同的路徑。由此引出原子藝術(shù)消費(fèi)德性。本論文采用現(xiàn)象學(xué)方法，截取了藝術(shù)消費(fèi)中的案例來分析其消費(fèi)過程中存在的問題，從而進(jìn)一步探討怎樣的藝術(shù)消費(fèi)才合乎于德性？藝術(shù)消費(fèi)德性是消費(fèi)者能合理鑒別藝術(shù)德性作品的能力，是潛隱于中國藝術(shù)文本監(jiān)督制度之下，表現(xiàn)為社會倫理規(guī)范約束下的個體的利他消費(fèi)行動。原子藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域的意識形態(tài)性某種程度上更利于德性的普及，然而數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域，其德性到底來源于哪里？本論文以數(shù)字藝術(shù)的典型形式——微博消費(fèi)為例，通過分析其消費(fèi)的具體特征，總結(jié)出其德性只能來源于消費(fèi)主體本身的自主性。 初步探究出其來源之后，本論文第二章進(jìn)一步深入研究數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的生成機(jī)制及其本質(zhì)特征。由數(shù)字藝術(shù)天然具備的內(nèi)在機(jī)制總結(jié)出數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的生成機(jī)制也應(yīng)是合乎于人性自由和精神愉悅的。然而，自由是相對的，數(shù)字藝術(shù)的絕對自由卻也誘發(fā)了一系列消費(fèi)中的德性失范問題，對于如何解決這些問題。本論文從認(rèn)識論的角度首先解決了數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的本質(zhì)問題。數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性是人對數(shù)字藝術(shù)知識的理性把握程度、數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)中的審美情感體驗(yàn)以及自身倫理本質(zhì)認(rèn)識的結(jié)果，是人通過自己的意志來決定實(shí)踐的利他德性行動。 前面章節(jié)的探討可能已經(jīng)讓我們意識到數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)過程中存在問題，但至于存在哪些問題。本論文第三章具體展開，“數(shù)字藝術(shù)恣意盜版消費(fèi)現(xiàn)象”“網(wǎng)絡(luò)詐騙和數(shù)字謠言”“低俗化消費(fèi)現(xiàn)象”“網(wǎng)絡(luò)游戲成癮現(xiàn)象”四種典型失范現(xiàn)象論文都進(jìn)行了重點(diǎn)闡釋，而且還探究了這些問題存在的根源以及如何具體解決這每一個問題。這些問題不僅僅體現(xiàn)了目前國家數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)監(jiān)管方面的缺失，更凸顯了數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)者的集體無意識、固有的消費(fèi)心理和習(xí)慣、個體的非理性以及人性的弱點(diǎn)等嚴(yán)重問題，其實(shí)這一系列的數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域的德性失范問題也直接影響著整個數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 如何從根本解決這些問題，總體的解決方案只能是構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性。本論文第四章從三個方面提出了其建構(gòu)機(jī)制。先對原子藝術(shù)消費(fèi)德性進(jìn)行了總體性解構(gòu)，原子藝術(shù)消費(fèi)德性的決策者通過制定統(tǒng)一的道德規(guī)則從思想和行為上對消費(fèi)者實(shí)施控制從而實(shí)現(xiàn)所謂的德性烏托邦社會。接著論文又用比較法闡釋了數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的訴求——真善美。意志支配行動，行動源于動機(jī)，真、善、美的理念不僅是數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)個體心靈內(nèi)在品質(zhì)的追求，，也是個體在自由自主條件下內(nèi)心源于幸福、意志支配行動的必然結(jié)果。最后，論文從宏觀上總結(jié)了數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性在公共領(lǐng)域的建構(gòu)機(jī)制：在自由自主基礎(chǔ)上的自治、個體本真自由情感和公共理性、德性意識教育、德性價值取向多元化、民主平等私密互動的權(quán)利。
【關(guān)鍵詞】：數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性 利他 失范
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J124
【目錄】：

• 目錄4-5
• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 緒論10-13
• 一、研究的價值與意義10
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢10-12
• 三、理論基礎(chǔ)與研究方法12-13
• 第一章 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性探源13-23
• 第一節(jié) 消費(fèi)德性界定13-15
• 第二節(jié) 藝術(shù)消費(fèi)德性界定15-20
• 第三節(jié) 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的來源20-23
• 第二章 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性本體論23-32
• 第一節(jié) 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性生成機(jī)制23-26
• 第二節(jié) 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性本質(zhì)26-32
• 第三章 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)失范問題及對策研究32-48
• 第一節(jié) 數(shù)字藝術(shù)恣意盜版消費(fèi)現(xiàn)象32-38
• 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)詐騙和數(shù)字謠言38-42
• 第三節(jié) 低俗化消費(fèi)現(xiàn)象42-44
• 第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)游戲成癮現(xiàn)象44-48
• 第四章 數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性的建構(gòu)機(jī)制48-62
• 第一節(jié) 原子藝術(shù)消費(fèi)德性的總體性解構(gòu)48-51
• 第二節(jié) 真善美——數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性之訴求51-56
• 第三節(jié) 基于公共領(lǐng)域的數(shù)字藝術(shù)消費(fèi)德性建構(gòu)56-62
• 注釋62-65
• 參考文獻(xiàn)65-68
• 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文68-69
• 致謝69

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1079082