本文以景頗族長刀舞為研究對象。在前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，借鑒已有的研究成果，依據(jù)文獻(xiàn)資料、當(dāng)?shù)氐墓适聜髡f，以及筆者的田野調(diào)查報(bào)告，運(yùn)用舞蹈學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)、教育學(xué)等研究方法，試圖從縱向上探討景頗族長刀舞的來龍去脈，從橫向上分析它的種類、形態(tài)特征，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)它的訓(xùn)練價值和教學(xué)意義，形成一套較為系統(tǒng)的景頗族長刀舞教材，以用于指導(dǎo)課堂教學(xué)。此外，如果能在此研究成果的基礎(chǔ)上，探索出整理與編寫中國民族舞蹈中道具舞教材的普遍規(guī)律，那將更具有現(xiàn)實(shí)意義!本文分為引言、四個章節(jié)和結(jié)語三個部分。引言概述了本文的研究目的、意義、研究資料與方法，介紹了一些與本課題相關(guān)的研究成果。第一章：從長刀在景頗族社會發(fā)展中的地位和作用（生產(chǎn)生活的工具、戰(zhàn)爭的武器、舞蹈的道具、長刀的神性意識、景頗男人之魂）和景頗族長刀舞的歷史源流（景頗族長刀舞的形成和景頗族長刀舞的發(fā)展）兩個方面來分析景頗族長刀舞的源流，從而得出結(jié)論：景頗族長刀舞的形成與古代的械斗和戰(zhàn)爭以及對生活勞動過程的模仿有關(guān)，它的形成與發(fā)展受到景頗族自然環(huán)境與社會環(huán)境的影響，是景頗族社會發(fā)展過程當(dāng)中的必然產(chǎn)物。第二章：結(jié)合前輩學(xué)者的研究成果、文獻(xiàn)資料、以... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

)豎立著四個高大的木牌，牌上以紅、

常常兵分幾路出擊，有的堵卡在殲敵，有的鎮(zhèn)守在后方等待擒捉敵人。許多人在戰(zhàn)爭慌亂逃跑中誤入他們的陷阱而死亡。這場戰(zhàn)爭同時殃(圖3一1)及到景頗族。很多景頗人死的死，傷的傷，弄得人心惶惶民不聊生，迫使他們向西南方向遷徙，去尋找美好的地方。在遷徙途中，他們扶老攜幼，繞道而行，避開敵人的剿滅和追殺。為了避實(shí)就虛，人們不得不從懸崖陡壁行走。大家一路上披荊斬棘，克服重重困難往前行進(jìn)。當(dāng)他們在攀越懸崖峭壁時，必須拉著藤條而過。由于長刀拿在手上很不方便，頭人便動腦筋想出辦法，叫大家砍幾節(jié)竹子剖成兩半，把長刀夾在中間，再用藤子拴緊背在身上，拉著藤索過懸崖。過了懸崖又遇見“天橋”，大家又用同樣的辦法順利通過了“天橋”。他們走過了陡峭的山路

柚饕?硐值氖欽秸?髁緣某∶媯?虼死鮮υ誚淌詼?韉?圖4一1)時候特別強(qiáng)調(diào)了腳下的步伐一定要穩(wěn)，腳下要踩實(shí)、有根，不能輕飄，要表現(xiàn)出一種穩(wěn)(腳下步法)、準(zhǔn)(刀的走位)、狠(出刀力度)的威猛氣勢。同時吳老師還強(qiáng)調(diào)，左手雖然沒有特殊的姿態(tài)要求動作較隨意，但要護(hù)在身體周圍或者右手腕起到平衡協(xié)調(diào)整體動作的作用，而且不能像古典舞中的劍舞那樣自然延伸打開，以防被敵人進(jìn)攻的刀砍掉。2、雙刀舞:左右兩手各持一把刀。其中包括歡快的雙刀舞和戰(zhàn)爭狩獵的雙刀舞兩種，主要的動作都是各種不同刀花在身體不同部位繞花的組合。兩者區(qū)別除了舞蹈時所表現(xiàn)出的性格不同外，歡快的雙刀舞其步法和身體動律都較為自由，主要是配合刀花的舞動隨意進(jìn)行。而表現(xiàn)戰(zhàn)爭狩獵的雙刀舞，其步法多為進(jìn)退步和踐步的前進(jìn)與后退，主要是模仿打斗的場面舞者要眼看四周耳聽八方時刻警惕各個方向的進(jìn)攻。舞刀花的關(guān)鍵在于:刀花的運(yùn)行路線要貼身，而且刀花要密，目的在于阻擋敵人，使其無法近身。7月24日下午3點(diǎn)又到吳老師家把23日所學(xué)的刀舞進(jìn)行復(fù)習(xí)，并在休息的

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3506823