主體、客體及其相互關(guān)系,是哲學(xué)和哲學(xué)史上的一個(gè)重要問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上,唯心主義與舊唯物主義歷來(lái)存在著根本分歧,且都做出了錯(cuò)誤的理解。唯心主義認(rèn)為客體依賴于主體而存在,沒(méi)有主體就沒(méi)有客體,完全顛倒了主體和客體的真實(shí)關(guān)系。舊唯物主義承認(rèn)客體不依賴于主體而存在,但不了解主體對(duì)客體的能動(dòng)作用,因而在兩者關(guān)系的理解上存在片面化傾向。只有到了馬克思那里這一問(wèn)題才得到科學(xué)合理的解答。馬克思認(rèn)為主體與客體是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。二者既有對(duì)立的一面,又有統(tǒng)一的一面。關(guān)于主體與客體及其相互關(guān)系的探討,在馬克思的思想體系中占據(jù)重要地位,并貫穿和滲透于實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系、審美關(guān)系四重關(guān)系及社會(huì)歷史之中。其一,在實(shí)踐關(guān)系中;實(shí)踐進(jìn)行的過(guò)程就是主客體相互作用的過(guò)程。主體與客體在實(shí)踐活動(dòng)中是對(duì)立的兩極,處于不同的地位,具有不同的規(guī)定性和作用。其二,在認(rèn)識(shí)關(guān)系中;認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體和客體的關(guān)系問(wèn)題,是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)的主體是從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人,具有主動(dòng)性,客體是被認(rèn)識(shí)的對(duì)象,具有受動(dòng)性。其三,在價(jià)值關(guān)系中;人是創(chuàng)造價(jià)值的主體,物是表現(xiàn)價(jià)值的客體。其四,在審美關(guān)系中,美是關(guān)系范疇,它體現(xiàn)的是主體...

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題的理論和現(xiàn)實(shí)意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    三、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
    四、研究方法
第一章 馬克思主體與客體對(duì)立統(tǒng)一思想的理論來(lái)源與形成過(guò)程
    第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)主客體關(guān)系思想的合理?yè)P(yáng)棄與超越
        一、批判唯心主義
        二、批判舊唯物主義
    第二節(jié) 馬克思主體與客體對(duì)立統(tǒng)一思想的形成過(guò)程
        一、《博士論文》時(shí)期
        二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》時(shí)期
        三、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》時(shí)期
        三、《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)期
第二章 馬克思主體與客體對(duì)立統(tǒng)一思想的基本內(nèi)容
    第一節(jié) 主體與客體
        一、主體與客體的含義
        二、主體與主體性、客體與客體性
    第二節(jié) 主體與客體對(duì)立統(tǒng)一的表現(xiàn)形式
        一、主體與客體對(duì)立
        二、主體與客體統(tǒng)一
    第三節(jié) 主體與客體對(duì)立統(tǒng)一的集中體現(xiàn)
        一、在實(shí)踐關(guān)系中主體與客體對(duì)立統(tǒng)一
        二、在認(rèn)識(shí)關(guān)系中主體與客體對(duì)立統(tǒng)一
        三、在價(jià)值關(guān)系中主體與客體對(duì)立統(tǒng)一
        四、在審美關(guān)系中主體與客體對(duì)立統(tǒng)一
    第四節(jié) 主體與客體在社會(huì)歷史中的對(duì)立統(tǒng)一
        一、馬克思之前的歷史主客體觀
        二、馬克思的歷史主客體觀
第三章 馬克思主體與客體對(duì)立統(tǒng)一思想的現(xiàn)代啟示
    第一節(jié) 對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代啟示
        一、正確發(fā)揮人的主體價(jià)值
        二、追求人與自然和諧共生
    第二節(jié) 對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代啟示
        一、喚醒全人類的類主體意識(shí)
        二、在主客體統(tǒng)一中提升人民的主體性意識(shí)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3788882