俄羅斯的"老子"思想研究,從19世紀的比丘林、列夫·托爾斯泰,到20世紀的楊興順、陶奇夫等已有近二百年的歷史。當代俄羅斯學者視野中的"老子"思想,因其顯著的"唯物主義"特征深刻影響了中國當代學界的"老子"研究。其中楊興順以斯大林式"唯物主義"強制闡釋"老子",把"道"誤讀為"客觀性"的自然法則,為本體論性質(zhì)的無神論;陶奇夫則更接近馬恩"唯物主義",揭示了"道"的宇宙論意義及自我構(gòu)建性、生成性,而"老子"思想的"實踐性"則開啟了道教修"仙"之途,故其基本還原了歷史中真實的"老子"。 

【文章來源】：學術交流. 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、俄羅斯當代“老子研究”與“唯物主義”之兩種
二、楊興順的“老子”思想研究
    (一) 歷史論
    (二) 物觀念
        1. 關于老子的核心范疇“道”。
        2. 關于“有”與“無”, 楊興順認為有“道”和“物”兩個層次。
        3. 關于“氣”, 即“道”之“有”。
        4. 關于“陰”“陽”。
        5. 關于“德”與“無為”。
    (三) 辯證法
三、陶奇夫的“老子”思想研究
    (一) “歷史”境域
    (二) 生成之“物”
        1. 道。
        2. 有、無。
        3. 一、二、三。
    (三) 素樸“辯證”


【參考文獻】：
期刊論文
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[5]實踐、辯證法與馬克思主義哲學新詮——世紀之交我們對馬克思主義哲學應有的態(tài)度[J]. 何中華.  學術月刊. 1996(11)
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本文編號：3388209