本文關(guān)鍵詞：在獨白與虛無之間：巴赫金的生存美學(xué)

  更多相關(guān)文章： 巴赫金 獨白 虛無 對話 復(fù)調(diào) 狂歡

【摘要】：國內(nèi)學(xué)術(shù)界對巴赫金的研究集中在對話、復(fù)調(diào)、狂歡三個術(shù)語中，已翻譯過來的論述巴赫金思想的國外專著也缺乏對巴赫金的整體把握。本文以反恩的態(tài)度，從整體上對巴赫金思想內(nèi)部的建構(gòu)方式、內(nèi)在的沖突以及沖突的后果進行研究。 文章主體由兩部分構(gòu)成，第一部分內(nèi)容如下：1．應(yīng)對危機，確立個體身位。論述巴赫金為解決現(xiàn)代危機而建構(gòu)行為哲學(xué)時的價值取向(對抗虛無)，探索領(lǐng)域(美學(xué))，內(nèi)在矛盾。我的唯一性身位在巴赫金的理論中被視為整個存在的唯一價值、責(zé)任、情感意志中心，他人在價值和存在建構(gòu)的層面上低于“我”；由于基督(超越性價值層面)的缺位，使得巴赫金哲學(xué)建構(gòu)無法完成。2．與虛無對抗的美學(xué)建構(gòu)�！墩撔袨檎軐W(xué)》中的美學(xué)可視為對哲學(xué)建構(gòu)難題的轉(zhuǎn)移和解決；《審美活動中的作者與主人公》是對《論行為哲學(xué)》的主題的延續(xù)和發(fā)展，但其真正的革命因素而表現(xiàn)在以下三個方面而不在他一直著力建構(gòu)的整體上：語言、作者、主人公。第二部分內(nèi)容如下：1．第二次批判，新美學(xué)的準(zhǔn)備。巴赫金對同時代美學(xué)和弗洛伊德主義的批判以及與馬克思的結(jié)盟使巴赫金的一直飄浮無據(jù)的個體終于落到了具體可感的價值境域。對作者話語與他人話語關(guān)系的動態(tài)分析是巴赫金新美學(xué)的真正開端。2．復(fù)調(diào)與狂歡，解構(gòu)獨白。巴赫金對復(fù)調(diào)與對話的論述由于缺乏對權(quán)力因素的關(guān)注造成理論表述和現(xiàn)象描述之間的矛盾；狂歡的價值在于：發(fā)現(xiàn)軀體，揭示生存的另一重境域。但復(fù)調(diào)和狂歡卻仿佛是兩個不同世界的產(chǎn)物一樣，分屬不同的感性范疇，，具備不同的情感特質(zhì)，源于不同的生存境域(對話—蘇格拉底—真理，復(fù)調(diào)對話—基督—信仰，狂歡—大眾—軀體)。這對巴赫金而言，難免就構(gòu)成一個諷刺，一直致力于解決現(xiàn)代危機的探索者自身也陷入危機之中了，他借助狂歡化來解決這個無法解決的危機。 結(jié)論如下： 1．巴赫金以個體身位為出發(fā)點進入存在賦予美學(xué)以特殊地位，并使他的探索在根基上顯示出生存建構(gòu)的品性。無論是對行為(應(yīng)分)的研究，還是在話語論層面與馬克思、陀思妥耶夫斯基的相遇，以及在軀體(物質(zhì))境域中與拉伯雷相遇，都是在這個論域中進行的。 2．巴赫金美學(xué)建構(gòu)可分為兩大時期，前期是對抗虛無的“唯我”式的唯一價值中心的生存建構(gòu)(帶有強烈的獨白性)；后期是同時對抗獨白和虛無的“我(他 人)一他人(我)’’兩個價值中心的對話式生存建構(gòu)。 3.每一時期的美學(xué)建構(gòu)都因內(nèi)在的、建構(gòu)因素之間的沖突和生存論的內(nèi)在牽 制而無法完成。由于從行為到話語的基本立場的轉(zhuǎn)換和對話語(意識形態(tài))對話 本性的發(fā)現(xiàn)，后期思想在堅持前期的基本意向的姿態(tài)下，構(gòu)成了對前期美學(xué)建構(gòu) 的實質(zhì)性批判和解構(gòu)。 4.第二次批判為后期巴赫金的話語一生存建構(gòu)清理出了場地，與馬克思的結(jié) 盟意味著新的基礎(chǔ)的確立和對前期美學(xué)的解構(gòu)性重建，并為同時抗拒獨白和虛無 提供了立場。 5.后期巴赫金自覺的維護其理論的統(tǒng)一性(具體表現(xiàn)為在對陀思妥耶夫斯基 的研究中補充有關(guān)狂歡化的內(nèi)容)，但由于復(fù)調(diào)與狂歡在情感特質(zhì)(痛苦一笑) 和荃本性質(zhì)(基督一反基督)上的根本對立而使這種統(tǒng)一性無法完成。 6.僅就對話的結(jié)構(gòu)來說，巴赫金強調(diào)的兩個主體之間的平等與描述出來的不 平等構(gòu)成內(nèi)在沖突，這暴露了他對生存中權(quán)力因素的忽視和對生存與存在作為不 同價值層面的混淆。由于生存中我無法擺脫的唯一性身位和由此而來的個體的欠 缺，以及“主一奴”式權(quán)力化的生存建構(gòu)在歷史中的存在與演化，對話的結(jié)構(gòu)成 為“主(奴)一奴(主)’’式的極端不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。對話是危機進一步深化的結(jié)果， 并預(yù)示出解決危機的可能出口。
【關(guān)鍵詞】：巴赫金 獨白 虛無 對話 復(fù)調(diào) 狂歡
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B83-06
【目錄】：

• 引言7
• 第一部分 與虛無作戰(zhàn):巴赫金前期美學(xué)7-22
• 一、 應(yīng)對危機，確立個體身位7-14
• (一) 《論行為哲學(xué)》:一次注定無法完成的理論建構(gòu)?8-12
• (二) 《論行為哲學(xué)》:哲學(xué)倫理學(xué)還是美學(xué)12-14
• 二、 與虛無對抗的美學(xué)建構(gòu)14-22
• (一) 《論行為哲學(xué)》中的美學(xué)14-16
• (二) 對《審美活動中的作者與主人公》的革命性因素的分析16-22
• 第二部分 在獨白與虛無之間:一條無法完成的道路?22-41
• 一、 第二次批判:新美學(xué)的準(zhǔn)備22-28
• (一) 對同時代美學(xué)思想的批判22-24
• (二) 對弗洛伊德主義的批判24-25
• (三) 語言問題——與馬克思主義的正式結(jié)盟25-28
• 二、 復(fù)調(diào)與狂歡:解構(gòu)獨白28-40
• (一) 復(fù)調(diào)與對話28-36
• (二) 狂歡與狂歡化36-40
• 三、 未完成性，還是無法完成?40-41
• 總結(jié)41-42
• 參考文獻42-44
• 致謝44-45
• 攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果45

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 史安斌;“巴赫金研究：中國與西方”研討會綜述[J];國外文學(xué);1994年01期

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3 蔣述卓,李鳳亮;對話:理論精神與操作原則──巴赫金對比較詩學(xué)研究的啟示[J];文學(xué)評論;2000年01期

4 周啟超;直面原生態(tài) 檢視大流脈——二十年代俄羅斯文論格局芻議[J];文學(xué)評論;2001年02期

5 錢中文;論巴赫金的交往美學(xué)及其人文科學(xué)方法論[J];文藝研究;1998年01期

6 錢中文;巴赫金:交往、對話的哲學(xué)[J];哲學(xué)研究;1998年01期

本文編號：787182