本文關(guān)鍵詞：儀式感的現(xiàn)代性闡釋

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【摘要】：本文以“儀式感”和“現(xiàn)代性”兩個(gè)基本概念為核心,主要討論儀式在現(xiàn)代性演進(jìn)過程中,其“神圣性”或“道德性”是否還存在,以及“儀式感”如何在信仰價(jià)值普遍衰落的今天,繼續(xù)存在并產(chǎn)生新的美學(xué)意義。文章主要分為以下幾個(gè)部分對(duì)之進(jìn)行論述： 第一章(緒論)：本章簡(jiǎn)要介紹了“儀式感的現(xiàn)代性闡釋”這一問題的研究背景,以及選擇“儀式感”這一概念作為研究對(duì)象的原因,并且如何從美學(xué)的學(xué)科視角,結(jié)合現(xiàn)代性理論對(duì)之進(jìn)行論述。 第二章：本章主要對(duì)“儀式感”這一概念進(jìn)行分析。首先,是對(duì)“儀式”的起源及概念進(jìn)行分析和定義；其次,對(duì)儀式感中的“恐怖感”、“神圣感”、“秩序感”與“和諧感”等審美形態(tài)進(jìn)行分析；再次,對(duì)儀式中的象征符號(hào)進(jìn)行分析,說明理性概念由“象征物”過渡到“情感”的發(fā)展過程。接下來,辨析“儀式感”與“形式感”的異同,從而闡發(fā)出儀式之美的形式背后的德性象征。最后,通過現(xiàn)象學(xué)描述的方法歸納出“儀式感”這一概念的定義。 第三章：本章主要對(duì)“儀式感的現(xiàn)代性”問題進(jìn)行論述。首先,對(duì)儀式感的現(xiàn)代性演進(jìn)進(jìn)行分析,指出現(xiàn)代性問題產(chǎn)生的背景在于西方世界對(duì)“上帝”信仰的衰落,從而使得儀式感在現(xiàn)代社會(huì)缺乏了道德的根基。其次,對(duì)儀式感的現(xiàn)代性問題進(jìn)行分析,即儀式感的表層審美化傾向。并結(jié)合英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的學(xué)說,將儀式感的道德性回歸于人的自然本性,從而克服表層審美化的問題。最后,通過對(duì)“時(shí)間”的分析,闡發(fā)出“儀式感”產(chǎn)生的內(nèi)在之源,以及它在現(xiàn)代性審美領(lǐng)域所具有的新的存在價(jià)值和意義。 第四章(結(jié)語(yǔ))：本章對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié),并指出了本文的不足之處。
【關(guān)鍵詞】：儀式感 現(xiàn)代性 道德感 時(shí)間
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B834.3
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-14
• 1.1 研究背景6-8
• 1.2 研究對(duì)象的確立8-10
• 1.3 美學(xué)的學(xué)科視角10-11
• 1.4 文章結(jié)構(gòu)11-14
• 第2章 “儀式感”問題分析14-28
• 2.1 儀式的起源及定義14-16
• 2.2 儀式感之“感”的分析16-20
• 2.2.1 儀式感中的“恐怖感”17-18
• 2.2.2 儀式感中的“神圣感”18-19
• 2.2.3 儀式感中的“秩序感”與“和諧感”19-20
• 2.3 儀式感的“象征”意義20-22
• 2.4 “儀式感”與“形式感”22-25
• 2.5 “儀式感”的現(xiàn)象學(xué)描述25-28
• 第3章 儀式感現(xiàn)代性問題28-38
• 3.1 儀式感的現(xiàn)代性演進(jìn)28-29
• 3.2 “儀式感”的現(xiàn)代性問題29-35
• 3.2.1 “儀式感”與表層審美化30-32
• 3.2.2 “儀式感”的德性象征32-35
• 3.3 儀式感的“時(shí)間”體驗(yàn)35-38
• 第4章 結(jié)語(yǔ)38-40
• 參考文獻(xiàn)40-42
• 致謝42-44
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 伏飛雄;;中國(guó)當(dāng)代日常生活泛審美化實(shí)踐的文化反思[J];當(dāng)代文壇;2008年03期

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本文編號(hào)：731644