“實踐美學(xué)”的蘇聯(lián)緣起與本土變異
本文關(guān)鍵詞:“實踐美學(xué)”的蘇聯(lián)緣起與本土變異
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【摘要】:正作為"實踐美學(xué)"的原點(diǎn),李澤厚所倡行的"客觀社會說"并未得到有效重視。將"客觀社會說"與蘇聯(lián)"社會派"美學(xué)加以對位性閱讀,不僅能夠從思想原點(diǎn)上爬梳"實踐美學(xué)"的邏輯緣起與形成路徑,更能在歷史的流變發(fā)展脈絡(luò)中正視并反思其理論的得失。蘇聯(lián)"社會派"美學(xué)的挪用與"自然人化"的引入李澤厚在"美學(xué)大討論"中最大的貢獻(xiàn)便是提出了"美感二重性"并率先引入"自然人化"的觀點(diǎn),進(jìn)而在客觀社會的人類歷史實踐活動中找到了一條新的"美的本
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 實踐美學(xué);社會派;李澤厚;實踐論;斯托洛維奇;美學(xué)傳統(tǒng);朱光潛;美的本質(zhì);審美關(guān)系;馬克思主義美學(xué);
【分類號】:B83-09
【正文快照】: 作為“實踐美學(xué)”的原點(diǎn),李澤厚所倡行的“客觀社級唯心主義美學(xué)”為起點(diǎn)的“思想改造”運(yùn)動因“批判會說”并未得到有效重視。將“客觀社會說”與蘇聯(lián)“社方”內(nèi)部蔡儀與黃藥眠觀點(diǎn)發(fā)生分歧進(jìn)而不得不在“百家會派”美學(xué)加以對位性閱讀,不僅能夠從思想原點(diǎn)上爬梳爭鳴”語境中
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,本文編號:675079
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