本文關(guān)鍵詞：道德動(dòng)機(jī)的悖謬性——由啟蒙時(shí)期美學(xué)倫理學(xué)所引發(fā)的問題

  更多相關(guān)文章： 美學(xué)倫理學(xué) 道德動(dòng)機(jī) 道德意向 無所為而為

【摘要】：在西方啟蒙時(shí)期,一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,人們對(duì)道德動(dòng)機(jī)純粹性的接受與美學(xué)密切相關(guān)。美學(xué)的發(fā)現(xiàn)與興起,引發(fā)了對(duì)脫離宗教的純粹道德的信心。本文的目的旨在從一個(gè)特定的視角——啟蒙時(shí)期所提出的美學(xué)倫理學(xué)切入,揭示出一個(gè)凸顯道德心理的特質(zhì)而又多少被人忽略的問題,即純粹的道德動(dòng)機(jī)的悖謬或不可思議之處:"無所為而為"。
【作者單位】： 遵義醫(yī)學(xué)院貴州省高校人文醫(yī)學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 美學(xué)倫理學(xué) 道德動(dòng)機(jī) 道德意向 無所為而為
【分類號(hào)】：B82-0;B83-0
【正文快照】： 啟蒙時(shí)期任何意圖為道德辯護(hù)的哲學(xué)家,尤其是那些不想在上帝與來世那里為道德尋求庇護(hù)的人們,都感到有一種迫切的必要去回應(yīng)那種人性自私、利己的心理學(xué)觀點(diǎn)�；舨妓�(T.Hobbes)將“自我保存”作為人類的根本心理,建基于其上的“道德”,與其說是為道德辯護(hù)還不如說是徹底否認(rèn)了

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本文編號(hào)：673241