本文關鍵詞：盧卡奇美學思想述評

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【摘要】： 喬治·盧卡奇是匈牙利當代國際著名思想家，20世紀影響極大的馬克思主義理論家之一。他的美學理論對現(xiàn)代歐洲產(chǎn)生了重大的影響，，甚至對中國現(xiàn)代文藝思潮也影響不小。盧卡奇一生為發(fā)展馬克思主義美學和文藝理論做出了巨大的貢獻。盧卡奇以美學研究和藝術評論蜚聲文壇，但他的哲學思想是他的思想的真正誕生地，他從反映論觀點出發(fā)，把日常生活作為其美學的哲學本體論基礎。在藝術——審美的起源問題上，盧卡奇一方面接受并發(fā)揮了馬克思和恩格斯的勞動起源論，另一方面又用巫術起源論加以補充。他從勞動與巫術的相互作用中揭示了藝術起源的根本原因。他把反映區(qū)分為日常反映，科學反映與審美反映，認為審美反映的本質(zhì)特性是擬人化。在審美反映的主觀性與客觀性的關系問題上，提出“沒有主觀就沒有客觀”命題，強調(diào)人的主觀性在審美反映中的突出的作用。他否定直覺主義，主張對審美直覺進行辯論理解。關于典型，他認為特殊性是審美的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。盧卡奇強調(diào)意識形態(tài)對藝術的持久影響和先導作用，同時，他又明確指出藝術同哲學相似，因其并不直接影響社會結(jié)構(gòu)，所以不是純粹的意識形態(tài)形式。在藝術生產(chǎn)過程中，是藝術形式把人提升到人的高度。藝術是對人生現(xiàn)實的反映，具有認識功能和倫理學功能。這樣審美與對世界的理解是一致的，審美是把和諧完整的整體中的具有自我意識的人置于中心地位。他憎惡表現(xiàn)主義和現(xiàn)代派藝術，提倡現(xiàn)實主義。所以，他把美學視為最深入的哲學學科。 盧卡奇的美學理論豐富，發(fā)展了馬克思主義思想，成為20世紀馬克思主義美學的最重要代表之一。但是，他某些美學主張，特別是早期著作，也為西方馬克思主義美學的發(fā)生、發(fā)展奠定了基礎。他的美學思想中也存在著一些明顯的理論錯誤。
【關鍵詞】：
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 導言5-7
• 第一章 盧卡奇美學思想的誕生7-10
• 一、 盧卡奇的思想發(fā)展道路7-8
• 二、 日常生活：盧卡奇美學思想的本體論基礎8-10
• 第二章 盧卡奇的審美觀10-17
• 一、 審美的歷史形成11-12
• 二、 審美反映的本質(zhì)特性—擬人化12-13
• 三、 審美反映的主觀性與客觀性13-15
• 四、 審美直覺的辯證理解15-16
• 五、 特殊性是審美的結(jié)構(gòu)本質(zhì)16-17
• 第三章 盧卡奇的藝術觀17-24
• 一、 藝術不是純粹的意識形態(tài)形式18-19
• 二、 藝術形式把人提高到人的高度19-21
• 三、 藝術與社會——總體性21-24
• 第四章 盧卡奇的現(xiàn)實主義理論及其對中國的影響24-33
• 一、 現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義24-28
• 二、 盧卡奇現(xiàn)實主義理論對中國的影響28-33
• 結(jié)束語33-41
• 一、 盧卡奇美學與馬克思主義美學的關系33-37
• 二、 盧卡奇美學與西方馬克思主義美學的關系37-39
• 三、 盧卡奇美學思想的局限39-41
• 參考文獻41-42
• 后記42

【共引文獻】

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本文編號：669326