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論科學(xué)活動中的審美精神——基于馬克思主義實(shí)踐美學(xué)的視角

發(fā)布時(shí)間:2017-07-28 15:25

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【摘要】:馬克思并沒有直接論述科學(xué)活動的審美精神,但是馬克思卻給我們提供了分析和研究這一人類重要審美精神活動的方法論和價(jià)值指向。借用馬克思關(guān)于審美直觀之掌握世界的方式和理論,從馬克思主義實(shí)踐美學(xué)的視角來分析科學(xué)活動中的審美現(xiàn)象,不僅可以解釋當(dāng)前美學(xué)理論界與科學(xué)界關(guān)于科學(xué)審美的爭論,揭示科學(xué)活動中審美精神的本質(zhì),加深我們對科學(xué)活動及其理論的理性認(rèn)識,即科學(xué)活動的審美本性是人類本質(zhì)力量的表征和確證,科學(xué)理論是科學(xué)家主體自覺審美追求的結(jié)果,科學(xué)與審美的統(tǒng)一形成了科學(xué)家獨(dú)特的精神境界。而且它還有利于我們自覺地倡導(dǎo)科學(xué)研究中的審美精神,以排除科學(xué)研究中極端的功利主義和異化現(xiàn)象,為科學(xué)地繁榮和創(chuàng)新注入持久的審美價(jià)值和審美動力。
【作者單位】: 內(nèi)江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】科學(xué)理論 審美精神 馬克思主義實(shí)踐美學(xué)
【分類號】:B83-05
【正文快照】: 一直以來,關(guān)于科學(xué)的活動和理論是否具有美的蘊(yùn)含存有兩方面的爭論:一是由于科學(xué)活動本身并不具有直接的情感性、可感知的形象性、非功利的愉悅性等,從而否認(rèn)科學(xué)活動具有審美的特點(diǎn);①二是在把握世界的方式上,由于科學(xué)屬于理論掌握世界的方式,它直接與藝術(shù)或美的情感把握世界

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本文編號:584731

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