本文關(guān)鍵詞：席勒“游戲”說研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 關(guān)注人的審美體驗(yàn),使人從一般的生命現(xiàn)實(shí)進(jìn)入審美的現(xiàn)實(shí),讓單純的生命體味到美感,這些都是席勒所倡言的理想人性,也是他對人類精神文化生活做出的重大貢獻(xiàn)。本文從“游戲”一詞切入,探究席勒關(guān)于人的自由完整性的命題,突出他關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),寄望于用美來改造世界的人文命意,試圖在游戲、美與人性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中,對席勒的美學(xué)思想作一次深入、全面的闡發(fā)。全文除引言和簡短的結(jié)論之外,共分為四章。 “游戲”是席勒美學(xué)理論的一個重要范疇,美需要從人本身說起,它是游戲沖動的對象,而人就其人性的完整性而言同樣也離不開審美的趣向。本文的第一部分將主要討論席勒“游戲”說產(chǎn)生的歷史條件并且對“游戲”這一哲學(xué)范疇進(jìn)行人文性的解讀。 當(dāng)人的情感功能和理性功能各當(dāng)其分,感性沖動和形式?jīng)_動相互作用的時候,人的身上就被喚起了一種新的沖動,席勒稱其為“游戲沖動”。本文的第二部分旨在通過對席勒美學(xué)著作的解讀,從而更深刻地理解席勒“游戲”說的意旨及其精神內(nèi)核。 在“人”與“美”的相互關(guān)系的探討中,席勒認(rèn)為:只有當(dāng)人成為真正意義上的人的時候,他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時候,他才是完整的人。于是在解讀席勒“游戲”說之后,本文的第三部分展開了關(guān)于席勒“人性論”的討論。審美趣味帶給社會以和諧,它讓這和諧植根于每個人的心中。在人性從現(xiàn)實(shí)攀升到理想的過程中,美將作為唯一的向?qū)?指引人們達(dá)到自由的終極目標(biāo)。 席勒美學(xué)影響深遠(yuǎn),本文的最后一部分就其產(chǎn)生的影響,進(jìn)一步探討了席勒美學(xué)為后人提供了哪些人文啟示。席勒始終都站在人文關(guān)懷的高度,他對古希臘羅馬時代精神的呼喚不單單是在渴盼一種藝術(shù)形式的復(fù)歸,更重要的是對現(xiàn)時代一種健康人性的期許�？梢哉f,人性自由與完整的追求將是人類永恒的價(jià)值追求。
【關(guān)鍵詞】：游戲 游戲說 異化 人性完整 自由
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 引言6-8
• 第一章 席勒“游戲”說前身8-16
• 第一節(jié) 古希臘“游戲”觀念及其文化語境8-11
• 第二節(jié) 康德的“游戲”理論11-16
• 第二章 席勒的“游戲”說16-25
• 第一節(jié) 感性沖動與形式?jīng)_動16-19
• 第二節(jié) 游戲沖動19-20
• 第三節(jié) 完整的人20-22
• 第四節(jié) 席勒的“游戲”說與一般的“游戲”說22-25
• 第三章 人性與自由25-34
• 第一節(jié) 人的兩種狀態(tài)25-26
• 第二節(jié) 人的異化26-28
• 第三節(jié) 自由28-30
• 第四節(jié) 人的起源與游戲30-34
• 第四章 席勒“游戲”說的人文啟示34-40
• 第一節(jié) 席勒“游戲”說的延伸34-36
• 第二節(jié) 黑格爾對“游戲”思想的擴(kuò)展36-38
• 第三節(jié) 青年馬克思對席勒理論的人文性繼承38-40
• 結(jié)論40-41
• 參考文獻(xiàn)41-45
• 后記45-46
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單46

【共引文獻(xiàn)】

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