本論文共分為三章。第一章在梳理道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧的基礎(chǔ)上，分別對(duì)道家自然觀“道法自然”的基本命題，“自然無為”的行為原則以及實(shí)踐要求進(jìn)行了相對(duì)系統(tǒng)地闡述�！暗馈笔亲匀蝗f物產(chǎn)生發(fā)展的總根源，也是自然萬物最根本的“存在”；“道”的整體性與普遍性使自然萬物成了彼此聯(lián)系的統(tǒng)一整體；“道”是無形無為的，以“德”為載體得以表現(xiàn)�？傊�，“道”一方面具有客觀實(shí)在性，即是自然萬物生存發(fā)展的根本動(dòng)力和法則，一種天然的自在狀態(tài)；另一方面它還是人們普遍追求的一種至高的生存境界，即擺脫浮華世俗、追求平等樸素的價(jià)值取向�！胺ā奔磶煼�、效法。“自然”就是天然自成、自然而然�！暗婪ㄗ匀弧奔窗凑帐挛锉緛淼淖匀惶斐傻臉幼影l(fā)展變化�！暗婪ㄗ匀弧狈磻�(yīng)在人類的行為原則上，表現(xiàn)為“自然無為”�！白匀粺o為”是指人類按照天地萬物的自然本性所采取的適應(yīng)行為。道家的“無為”，并不是消極地?zé)o作為，而是尊重并遵循自然規(guī)律行事，不憑借個(gè)人的主觀隨意性而采取違反自然的行動(dòng)，即所謂“為而不恃”、“為而不爭”。道家不僅在理論上闡述了人與自然的關(guān)系，而且在踐行方面老莊還提出了“知常曰明”、“萬物不傷”等實(shí)踐要求。 論文第二章論述了道家自然...

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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摘要
Abstract
引言
第一章 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧
    1.1 道家生態(tài)審美智慧的基本命題——“道法自然”
    1.2 道家生態(tài)審美智慧的行為原則——“自然無為”
    1.3 道家生態(tài)審美智慧的實(shí)踐要求
        1.3.1 老子生態(tài)審美智慧的實(shí)踐要求——“知常曰明”
        1.3.2 莊子生態(tài)審美智慧的實(shí)踐要求——“萬物不傷”
第二章 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的具體表現(xiàn)
    2.1 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧在古典園林設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
        2.1.1 中國古典園林的疊山藝術(shù)
        2.1.2 中國古典園林的理水藝術(shù)
        2.1.3 中國古典園林的植物配置藝術(shù)
        2.1.4 中國古典園林的建筑小品藝術(shù)
    2.2 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧在書法藝術(shù)中的表現(xiàn)
        2.2.1 道家自然觀與魏晉書風(fēng)
        2.2.2 道家自然觀與盛唐草書
    2.3 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧在文學(xué)藝術(shù)中的表現(xiàn)
        2.3.1 道家自然觀與山水田園詩
        2.3.2 道家自然觀與文學(xué)真實(shí)觀
第三章 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧的當(dāng)代啟示
    3.1 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟示
        3.1.1 中國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在的問題
        3.1.2 師法自然是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的精髓
        3.1.3 借鑒中國古典園林中的造園技巧
    3.2 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧對(duì)生態(tài)環(huán)保的啟示
        3.2.1 道家自然觀與可持續(xù)發(fā)展
        3.2.2 道家自然觀與新型生態(tài)觀
    3.3 道家自然觀所蘊(yùn)涵的生態(tài)審美智慧對(duì)藝術(shù)審美的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄



本文編號(hào)：3802978