中國古代所提出的"品味"與西方引入的"通感"之說在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上雖有所差別,但卻亦有相通之處,都是中西方審美文化中的獨(dú)特美學(xué)概念。"品味"是人們對某種事物所產(chǎn)生的思想感知性,從最初對食物的感覺不斷升華為美感,進(jìn)而與人類審美活動相結(jié)合;"通感"是通過感官的相互聯(lián)系對客觀事物的感知認(rèn)識。二者都揭示了主客之間在某種基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的相和性,通過心理、思想、情感等一些抽象性觀念表達(dá)出來。它們不僅在整個美學(xué)歷史范疇中起著至關(guān)重要的作用,也對當(dāng)下美學(xué)認(rèn)識研究有著深遠(yuǎn)的影響。 

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【文章目錄】：
一、“品味”的美學(xué)內(nèi)涵及特征
    （一）內(nèi)涵
    （二）“品味”特征
        1. 自主性。
        2. 象形性。
        3. 相融性。
二、何為“通感”
    （一）含義
    （二）“通感”特征
三、中國傳統(tǒng)審美中的“味”與“感”
    （一）“品味”對中國美學(xué)的影響及意義
    （二）“通感”對中國美學(xué)的影響及意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“滋味”說的美學(xué)特征及意義[J]. 朱忠元.  西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(03)
[2]通感[J]. 錢鍾書.  文學(xué)評論. 1962(01)



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