歐洲哲學(xué)家和美學(xué)家們對中國人文學(xué)科包括哲學(xué)和美學(xué)表現(xiàn)出一個(gè)持續(xù)且不斷深化的質(zhì)疑。這個(gè)質(zhì)疑對中國美學(xué)的國際學(xué)術(shù)資格準(zhǔn)入構(gòu)成了四道坎:第一,所謂的哲學(xué)/美學(xué)是中國哲學(xué)和中國美學(xué)還是西方哲學(xué)和西方美學(xué)在中國?第二,中國哲學(xué)和中國美學(xué)這樣的概念本身是否有必要存在?第三,中國的人文學(xué)科包括哲學(xué)和美學(xué)有必要領(lǐng)先世界嗎?第四,中國哲學(xué)和美學(xué)在國際上的發(fā)聲是人和動(dòng)物都有的"聲音"還是唯有人才有的"語言"?這四道坎并非完全由西方學(xué)者為中國人文學(xué)科設(shè)置,相反,在很大程度上是由于中國的人文學(xué)科缺乏人文精神所致,是自設(shè)坎限。與居于世界前茅的中國當(dāng)代先鋒藝術(shù)相比,中國人文學(xué)科的落后既有思想欠發(fā)達(dá)背景的制約,又有發(fā)展內(nèi)需疲軟的問題。西方學(xué)者對中國人文學(xué)科的矛盾說法,也暴露了西方哲學(xué)和美學(xué)四道坎的缺口,為中國人文學(xué)科跨越這四道坎提供了機(jī)會(huì)。 

【文章來源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、中國哲學(xué)和美學(xué)面臨的第一道坎
二、中國哲學(xué)和美學(xué)面臨的第二道坎
三、中國哲學(xué)和美學(xué)面臨的第三道坎
四、中國哲學(xué)和美學(xué)面臨的第四道坎


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]主義:從缺位到喧囂?——與王建疆教授商榷[J]. 阿列西·艾爾雅維茨,徐薇.  探索與爭鳴. 2016(09)



本文編號：3617279