多元文化語境下中國當代藝術設計的行為化表現探究
發(fā)布時間:2021-12-15 17:29
在中國當代藝術設計和特殊的歷史時期中,伴隨著文化多樣性的趨勢,藝術設計的發(fā)展和多元文化背景下的藝術和設計各種各樣的行為表現吸引了世界各地藝術家的關注。在這一過程中經濟、政治和文化的全球化以及文化的多樣性擁有著一種特殊的力量,特別是中國當代藝術設計領域的發(fā)展,在大量的學習和探索西方設計經驗的同時,結合神秘的古老文化元素,取得了舉世矚目的成就。在各個領域各種各樣的多元文化背景下的中國當代藝術設計,形成了一股新的力量,推動中國當代藝術和設計意識的一次又一次地改變。通過中國當代藝術設計的多元化行為和分類,結合文獻分析,信息咨詢,實地研究以及多種互動方式,結合世界范圍內的藝術設計的發(fā)展,以及在中國特色的當代藝術環(huán)境中,探索當代藝術設計的變化和發(fā)展,去了解藝術設計對國家以及民生在各個領域的微妙影響。本文主要從以下五章論述了中國當代藝術設計表達與行為轉變的多元文化語境,第一章概述了本文研究的目的和意義,以及該問題的研究方法。第二章著重分析多元文化主義發(fā)展對中國當代藝術設計的影響,客觀、客觀地看待當代藝術設計的歷史地位和意義。第三章分析了中國當代藝術設計在多元文化主義發(fā)展下的現狀,并通過實例和現象加以...
【文章來源】:大連工業(yè)大學遼寧省
【文章頁數】:124 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
南方黑芝麻糊Fig.2.1Southernblacksesamepaste
第二章多元文化的發(fā)展對中國當代藝術設計的影響10會已經在高速的進步和發(fā)展,我們不能運用老一輩的眼光去看待新鮮的藝術事物,所有的藝術都是在新的思維影響下去創(chuàng)造打破束縛的一種必然結果。傳統(tǒng)的觀念無法迎合新的社會發(fā)展,產品是這樣,藝術理念亦然。各種各樣的藝術流派融合在一起又分解重組變成新的觀念,源源不斷的文化輸出,讓人們重新地認識這個世界!岸(zhàn)”對人類文明產生了極大的影響,美術中心由法國巴黎轉向美國紐約,又開始了一系列的探索和創(chuàng)造,更多地是以注重觀念改變?yōu)樘攸c[1]。60年代波普藝術登上畫壇(如圖2.2),它徹底解除了復制圖像和手工繪畫的界線,圖像可以被視為繪畫,繪畫也可以被視為圖像,其后果加速了傳統(tǒng)架上繪畫的邊緣化。自70年代后,現代美術完全進入一個多元化的格局,藝術家在更廣泛的層面上探索藝術和藝術表現形式,自此以后再無風格流派可尋,可謂一人一派,花樣翻新、層出不窮[2]。圖2.2波普藝術Fig.2.2Popart
第三章多元文化發(fā)展下的中國當代藝術設計現狀與分析13的姿態(tài)向大眾化和大眾文化的方向發(fā)展。我們可以很容易地在網上看到各種短片、錄像、錄像和音樂,每個人似乎都能以這種不是很昂貴的手段來表現自己的感受。甚至,我們可以很容易的察覺出“藝術”其實并沒有我們想象中的那么遙不可及,在這種藝術也不是無法達到的,許多藝術家都試圖用世俗的手段來表達對時代的新認識,或者用這種方式來表達自己。正如網絡不單單是從媒體獲取信息一樣,它也囊括了各種來源于網絡信息的傳播方式(博客、微博、論壇或貼吧等等),受大眾文化的影響,藝術家在創(chuàng)作過程中的表現形式也有著翻天覆地的變化。然而,最近幾年,非物質文化遺產被搬上了舞臺得到了國家和社會越來越普遍的重視,像民間文化這類的非物質文化遺產,本身也是藝術的一種表現形式。例如,像我國的民間剪紙文化(如圖3.1),在之前一直被認定為是一種民俗文化的象征,不能稱之為藝術文化。然而,在研究過程中探尋到其真正的深層內涵,它是我們寄托情感的一種載體,蘊含著中華民族的傳統(tǒng)精神,積累了中華民族文化的表現和多樣化,因其種種而將它劃分為藝術領域。剪紙的藝術形式無論是在裝飾藝術設計、服裝藝術設計、包裝藝術設計、動畫藝術設計乃至建筑藝術設計等方面的影響都是深刻而久遠的,好多設計形態(tài)上都可以發(fā)現這種剪紙的表現形式。同樣,在一些民族服飾也保持著中國傳統(tǒng)的民間工藝美術、刺繡、印染,表現出民族服飾的瑰麗特征。在工業(yè)生產大背景下,工業(yè)的機械化逐漸代替手工業(yè),導致這些工藝技術逐漸被人們忘卻,將這些非物質文化遺產重新歸為藝術表現的組成部分是至關重要的。民俗與高雅藝術之間沒有明確的界限,民族文圖3.1民間剪紙Fig.3.1Folkpaper-cut
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論中國當代藝術設計教育[J]. 郝杰,史貝珂. 今傳媒. 2016(02)
[2]解讀王序海報設計中的“有無”之美[J]. 代紅陽,常州大學,陳宇. 設計. 2015(23)
[3]中國學位制度實施三十年:回顧與總結[J]. 趙長林. 研究生教育研究. 2012(01)
[4]淺析20世紀西方藝術發(fā)展的特點[J]. 史文杰. 美術教育研究. 2011(03)
[5]“理論旅行”與“藝術設計”——從第十一屆全國美展藝術設計展談起[J]. 劉永濤. 藝術與設計(理論). 2011(03)
[6]傳統(tǒng)與現代的沖突[J]. 曹凌. 大眾文藝(理論). 2009(18)
[7]英國皇家藝術學院院長費凱傅爵士教授訪談[J]. 方曉風,王小茉,朱亮. 裝飾. 2009(06)
[8]陳氏設計的得與失——對陳紹華設計的認同與焦慮[J]. 祝帥. 美術觀察. 2004(05)
[9]藝術設計教育與人文精神——中央美術學院國際校長論壇的一點啟示[J]. 祝帥. 中國美術教育. 2002(04)
本文編號:3536849
【文章來源】:大連工業(yè)大學遼寧省
【文章頁數】:124 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
南方黑芝麻糊Fig.2.1Southernblacksesamepaste
第二章多元文化的發(fā)展對中國當代藝術設計的影響10會已經在高速的進步和發(fā)展,我們不能運用老一輩的眼光去看待新鮮的藝術事物,所有的藝術都是在新的思維影響下去創(chuàng)造打破束縛的一種必然結果。傳統(tǒng)的觀念無法迎合新的社會發(fā)展,產品是這樣,藝術理念亦然。各種各樣的藝術流派融合在一起又分解重組變成新的觀念,源源不斷的文化輸出,讓人們重新地認識這個世界!岸(zhàn)”對人類文明產生了極大的影響,美術中心由法國巴黎轉向美國紐約,又開始了一系列的探索和創(chuàng)造,更多地是以注重觀念改變?yōu)樘攸c[1]。60年代波普藝術登上畫壇(如圖2.2),它徹底解除了復制圖像和手工繪畫的界線,圖像可以被視為繪畫,繪畫也可以被視為圖像,其后果加速了傳統(tǒng)架上繪畫的邊緣化。自70年代后,現代美術完全進入一個多元化的格局,藝術家在更廣泛的層面上探索藝術和藝術表現形式,自此以后再無風格流派可尋,可謂一人一派,花樣翻新、層出不窮[2]。圖2.2波普藝術Fig.2.2Popart
第三章多元文化發(fā)展下的中國當代藝術設計現狀與分析13的姿態(tài)向大眾化和大眾文化的方向發(fā)展。我們可以很容易地在網上看到各種短片、錄像、錄像和音樂,每個人似乎都能以這種不是很昂貴的手段來表現自己的感受。甚至,我們可以很容易的察覺出“藝術”其實并沒有我們想象中的那么遙不可及,在這種藝術也不是無法達到的,許多藝術家都試圖用世俗的手段來表達對時代的新認識,或者用這種方式來表達自己。正如網絡不單單是從媒體獲取信息一樣,它也囊括了各種來源于網絡信息的傳播方式(博客、微博、論壇或貼吧等等),受大眾文化的影響,藝術家在創(chuàng)作過程中的表現形式也有著翻天覆地的變化。然而,最近幾年,非物質文化遺產被搬上了舞臺得到了國家和社會越來越普遍的重視,像民間文化這類的非物質文化遺產,本身也是藝術的一種表現形式。例如,像我國的民間剪紙文化(如圖3.1),在之前一直被認定為是一種民俗文化的象征,不能稱之為藝術文化。然而,在研究過程中探尋到其真正的深層內涵,它是我們寄托情感的一種載體,蘊含著中華民族的傳統(tǒng)精神,積累了中華民族文化的表現和多樣化,因其種種而將它劃分為藝術領域。剪紙的藝術形式無論是在裝飾藝術設計、服裝藝術設計、包裝藝術設計、動畫藝術設計乃至建筑藝術設計等方面的影響都是深刻而久遠的,好多設計形態(tài)上都可以發(fā)現這種剪紙的表現形式。同樣,在一些民族服飾也保持著中國傳統(tǒng)的民間工藝美術、刺繡、印染,表現出民族服飾的瑰麗特征。在工業(yè)生產大背景下,工業(yè)的機械化逐漸代替手工業(yè),導致這些工藝技術逐漸被人們忘卻,將這些非物質文化遺產重新歸為藝術表現的組成部分是至關重要的。民俗與高雅藝術之間沒有明確的界限,民族文圖3.1民間剪紙Fig.3.1Folkpaper-cut
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論中國當代藝術設計教育[J]. 郝杰,史貝珂. 今傳媒. 2016(02)
[2]解讀王序海報設計中的“有無”之美[J]. 代紅陽,常州大學,陳宇. 設計. 2015(23)
[3]中國學位制度實施三十年:回顧與總結[J]. 趙長林. 研究生教育研究. 2012(01)
[4]淺析20世紀西方藝術發(fā)展的特點[J]. 史文杰. 美術教育研究. 2011(03)
[5]“理論旅行”與“藝術設計”——從第十一屆全國美展藝術設計展談起[J]. 劉永濤. 藝術與設計(理論). 2011(03)
[6]傳統(tǒng)與現代的沖突[J]. 曹凌. 大眾文藝(理論). 2009(18)
[7]英國皇家藝術學院院長費凱傅爵士教授訪談[J]. 方曉風,王小茉,朱亮. 裝飾. 2009(06)
[8]陳氏設計的得與失——對陳紹華設計的認同與焦慮[J]. 祝帥. 美術觀察. 2004(05)
[9]藝術設計教育與人文精神——中央美術學院國際校長論壇的一點啟示[J]. 祝帥. 中國美術教育. 2002(04)
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