嶺南醒獅圖形在旅游紀念品中的應用研究
發(fā)布時間:2021-09-19 12:53
獨具特色的嶺南文化是我國傳統(tǒng)文化大家庭中的一朵奇葩,傳統(tǒng)民俗文化的嶺南醒獅圖形又是嶺南文化中的重要組成部分。嶺南醒獅圖形以其具有獨特的地域文化特征與現(xiàn)代政治、經濟及我們的生活發(fā)生著越來越密切的關系。尤其是廣闊的市場前景與豐富的旅游資源、藝術價值備受地方政府、廣大研究工作者和商業(yè)人士的高度關注。針對旅游紀念品市場的開發(fā),充分挖掘嶺南醒獅鄉(xiāng)土文化資源,提出以嶺南醒獅圖形為創(chuàng)作素材,樹立嶺南文化旅游紀念品品牌意識。創(chuàng)新演繹現(xiàn)代嶺南醒獅藝術造型,以及多層次、全方位、系列化的開發(fā)醒獅圖形旅游紀念品,提升嶺南文化旅游紀念品的品質,使之在弘揚傳統(tǒng)文化,傳承與保護嶺南醒獅文化的同時,為提高和活躍嶺南的旅游紀念品市場,促進廣東地區(qū)旅游經濟發(fā)展,塑造良好的嶺南旅游文化與藝術形象起到了積極的促進作用。本人追根尋源,通過查閱國內外的大量研究資料,實地調查,走訪民間藝人。針對嶺南醒獅藝術符號進行深入細致的研究、分析。挖掘嶺南醒獅文化的傳統(tǒng)元素并與現(xiàn)代人們的審美觀念相結合,對嶺南醒獅文化進行梳理,剖析重組醒獅形象設計,以視覺化的藝術形式面向社會進行宣傳推廣,促進現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)文化的更新認識,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更貼近現(xiàn)...
【文章來源】:西安工程大學陜西省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
嶺南醒獅
有人想了個辦法,以獸治獸,做了以頭竹打鼓大放鞭炮,把怪獸嚇跑了,從此人們2.?2.?2醒獅頭裝飾與粵劇角色頭飾??首先,粵劇的部分角色頭飾正面居中的半球體,與京劇演員的頭飾“太子盔”吞珠圖紋演變而來[25](圖3)。佛山醒獅的據(jù)佛山扎獅的老藝人葉老介紹,這塊鏡子飾的對象也不同,但如此相似的裝飾手法度有相應的聯(lián)系。??
它雖為“!肝”,綱是-頭不像獅子f?_?不像麒麟、虎豹的“四不像”。關于這個“四圖2嶺南醒獅造型?像還有一個傳說:在明朝初年,有頭獨角出現(xiàn)在佛山,害人害物,人們不得安寧。后有人想了個辦法,以獸治獸,做了以頭竹編紙糊的頭上也長獨角的獅子,并且敲打鼓大放鞭炮,把怪獸嚇跑了,從此人們便把獨角獅子作為驅邪消災的吉樣物。??2.?2.?2醒獅頭裝飾與粵劇角色頭飾??首先,粵劇的部分角色頭飾正面居中位置有一圓形裝飾物,一般裝飾類似珍的半球體,與京劇演員的頭飾“太子盔”上的云龍吞珠圖紋十分相似,應是由云吞珠圖紋演變而來[25](圖3)。佛山醒獅的額頭上也有裝飾物,有一面圓形的鏡子,據(jù)佛山扎獅的老藝人葉老介紹,這塊鏡子叫做“天庭”(圖4)。盡管名稱不同,飾的對象也不同,但如此相似的裝飾手法以及飾物形狀,表明了二者或許在某種度有相應的聯(lián)系。??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]國內旅游現(xiàn)狀及對策分析[J]. 王志強. 旅游縱覽(下半月). 2016(04)
[2]試談佛山“醒獅”文化[J]. 眭美琳. 黃河之聲. 2016(06)
[3]北派舞獅及其傳承發(fā)展[J]. 張進軍. 雜技與魔術. 2016(01)
[4]論涼山彝族服飾火紋樣的藝術形式[J]. 劉芳. 藝術品鑒. 2015(07)
[5]論形式美學原則在產品形態(tài)設計中的應用[J]. 賈衛(wèi). 藝術與設計(理論). 2015(06)
[6]國內外旅游紀念品研究進展[J]. 琚勝利,陶卓民. 南京師大學報(自然科學版). 2015(01)
[7]中國傳統(tǒng)圖形的認知與新視覺表現(xiàn)[J]. 陸蕾. 南京工業(yè)職業(yè)技術學院學報. 2015(01)
[8]嶺南文化多元融合的特點探析[J]. 覃輝銀,符妹. 華南理工大學學報(社會科學版). 2015(01)
[9]獅文化、獅造型及東陽獅木雕藝術[J]. 許元. 荊楚學刊. 2014(05)
[10]旅游紀念品功能設計開發(fā)研究[J]. 沈琦,馬云. 電子制作. 2014(11)
碩士論文
[1]基于產品視角的旅游紀念品設計探析[D]. 程輝.浙江理工大學 2015
[2]功能設計在旅游紀念品開發(fā)中的應用與研究[D]. 沈琦.西安工程大學 2015
[3]江西南豐儺面具藝術符號在現(xiàn)代旅游紀念品中的開發(fā)與應用[D]. 鄧思曾.昆明理工大學 2015
[4]設計藝術形式美的至境[D]. 李艷玲.齊魯工業(yè)大學 2013
[5]中國傳統(tǒng)圖形在藝術設計中的傳承[D]. 李海平.河北師范大學 2012
[6]基于文化基因的旅游紀念品設計方法研究[D]. 王園.西安工程大學 2012
本文編號:3401649
【文章來源】:西安工程大學陜西省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
嶺南醒獅
有人想了個辦法,以獸治獸,做了以頭竹打鼓大放鞭炮,把怪獸嚇跑了,從此人們2.?2.?2醒獅頭裝飾與粵劇角色頭飾??首先,粵劇的部分角色頭飾正面居中的半球體,與京劇演員的頭飾“太子盔”吞珠圖紋演變而來[25](圖3)。佛山醒獅的據(jù)佛山扎獅的老藝人葉老介紹,這塊鏡子飾的對象也不同,但如此相似的裝飾手法度有相應的聯(lián)系。??
它雖為“!肝”,綱是-頭不像獅子f?_?不像麒麟、虎豹的“四不像”。關于這個“四圖2嶺南醒獅造型?像還有一個傳說:在明朝初年,有頭獨角出現(xiàn)在佛山,害人害物,人們不得安寧。后有人想了個辦法,以獸治獸,做了以頭竹編紙糊的頭上也長獨角的獅子,并且敲打鼓大放鞭炮,把怪獸嚇跑了,從此人們便把獨角獅子作為驅邪消災的吉樣物。??2.?2.?2醒獅頭裝飾與粵劇角色頭飾??首先,粵劇的部分角色頭飾正面居中位置有一圓形裝飾物,一般裝飾類似珍的半球體,與京劇演員的頭飾“太子盔”上的云龍吞珠圖紋十分相似,應是由云吞珠圖紋演變而來[25](圖3)。佛山醒獅的額頭上也有裝飾物,有一面圓形的鏡子,據(jù)佛山扎獅的老藝人葉老介紹,這塊鏡子叫做“天庭”(圖4)。盡管名稱不同,飾的對象也不同,但如此相似的裝飾手法以及飾物形狀,表明了二者或許在某種度有相應的聯(lián)系。??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]國內旅游現(xiàn)狀及對策分析[J]. 王志強. 旅游縱覽(下半月). 2016(04)
[2]試談佛山“醒獅”文化[J]. 眭美琳. 黃河之聲. 2016(06)
[3]北派舞獅及其傳承發(fā)展[J]. 張進軍. 雜技與魔術. 2016(01)
[4]論涼山彝族服飾火紋樣的藝術形式[J]. 劉芳. 藝術品鑒. 2015(07)
[5]論形式美學原則在產品形態(tài)設計中的應用[J]. 賈衛(wèi). 藝術與設計(理論). 2015(06)
[6]國內外旅游紀念品研究進展[J]. 琚勝利,陶卓民. 南京師大學報(自然科學版). 2015(01)
[7]中國傳統(tǒng)圖形的認知與新視覺表現(xiàn)[J]. 陸蕾. 南京工業(yè)職業(yè)技術學院學報. 2015(01)
[8]嶺南文化多元融合的特點探析[J]. 覃輝銀,符妹. 華南理工大學學報(社會科學版). 2015(01)
[9]獅文化、獅造型及東陽獅木雕藝術[J]. 許元. 荊楚學刊. 2014(05)
[10]旅游紀念品功能設計開發(fā)研究[J]. 沈琦,馬云. 電子制作. 2014(11)
碩士論文
[1]基于產品視角的旅游紀念品設計探析[D]. 程輝.浙江理工大學 2015
[2]功能設計在旅游紀念品開發(fā)中的應用與研究[D]. 沈琦.西安工程大學 2015
[3]江西南豐儺面具藝術符號在現(xiàn)代旅游紀念品中的開發(fā)與應用[D]. 鄧思曾.昆明理工大學 2015
[4]設計藝術形式美的至境[D]. 李艷玲.齊魯工業(yè)大學 2013
[5]中國傳統(tǒng)圖形在藝術設計中的傳承[D]. 李海平.河北師范大學 2012
[6]基于文化基因的旅游紀念品設計方法研究[D]. 王園.西安工程大學 2012
本文編號:3401649
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