雍正元年（公元1723年）麗江改土歸流后,木氏由土知府降為土通判,打破了原有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化統(tǒng)治。流官管理體制進(jìn)入麗江,施行勸農(nóng)桑、興修水利的生態(tài)經(jīng)濟(jì)政策,儒家、佛家、道家和東巴教的生態(tài)觀在麗江的交往活動(dòng)中逐漸走向合流,影響更加廣泛,導(dǎo)致麗江納西族生態(tài)美學(xué)觀發(fā)生根本性的重大轉(zhuǎn)折。 

【文章來(lái)源】：大理大學(xué)學(xué)報(bào). 2019,4(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、納西族生態(tài)審美的發(fā)生及轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)
    (一) 自然環(huán)境——生態(tài)審美的發(fā)生
    (二) 社會(huì)環(huán)境——生態(tài)審美觀的轉(zhuǎn)變
二、納西族生態(tài)審美觀的變遷
    (一) 祭祀活動(dòng):樸素生態(tài)審美的變遷
        1. 祭天:從娛神到儒家生態(tài)倫理觀
        2. 祭風(fēng):從追求自然和諧到構(gòu)筑理想樂(lè)土
        3. 祭山神:從自然神格化到具象化
        4. 祭署:從萬(wàn)物同源到和諧共生
    (二) 鄉(xiāng)規(guī)民約:宜居、利居的生態(tài)審美變遷
        1. 水:從任自然到宜居的生態(tài)改造
        2. 巡山護(hù)林:從規(guī)約到利居的生態(tài)自律
三、納西族生態(tài)美學(xué)觀的當(dāng)代價(jià)值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]略論納西族的生態(tài)倫理觀[J]. 楊福泉.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[2]“大七”人格結(jié)構(gòu)模型下的漢族、納西族人格結(jié)構(gòu)比較[J]. 許思安,鄭雪,和秀梅.  心理學(xué)探新. 2007(02)



本文編號(hào)：3396615