從古至今,人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)陶瓷的身影,作為人工制造的器物,陶瓷與人類構(gòu)成了廣泛而密切的聯(lián)系,使得人類的生存發(fā)展與其息息相關(guān)。陶瓷藝術(shù)具有物質(zhì)和文化,實(shí)用和藝術(shù)的雙重屬性。隨著時(shí)代的變遷,人們不再滿足于陶瓷的實(shí)用價(jià)值,意圖將實(shí)用與審美融合,將其作為裝飾品,作為審美對(duì)象,在陶瓷藝術(shù)中積淀著美學(xué)情趣,搭建生活與藝術(shù)之間的橋梁。在如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,文化多元化的趨勢(shì)也日益增強(qiáng),人們滿足于物質(zhì)生活富足的同時(shí)更加注重人格與精神的完善。馬克思認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。那么陶瓷的生產(chǎn)需要人的心、手、腦同步協(xié)調(diào)發(fā)展,在這個(gè)過(guò)程中人們逐漸對(duì)其物性產(chǎn)生認(rèn)識(shí),在大腦中形成對(duì)物體美的一種認(rèn)知,這種認(rèn)知能夠促進(jìn)人們完滿人格的發(fā)展,從而達(dá)到德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目的,這才是審美教育的目標(biāo)。本文擬通過(guò)對(duì)陶瓷藝術(shù)審美特征的分析,研究陶瓷藝術(shù)審美教育的功能,探索在新時(shí)代條件下,陶瓷藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其審美教育功能的策略和途徑。首先,陶瓷作為藝術(shù)及其審美功能部分,文章從陶瓷的起源及其性質(zhì)出發(fā),通過(guò)陶瓷闡述人們?cè)谏a(chǎn)生活中如何發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的物性產(chǎn)生的變化,以及開(kāi)啟人們對(duì)物體美的一種認(rèn)知。... 

【文章來(lái)源】：湖北美術(shù)學(xué)院湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

道縣玉蟾巖陶釜?dú)埰ㄔ醋裕汗P者自攝于湖南省博物館）

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文8仿成功的欣喜，從而激發(fā)了人的創(chuàng)造性與審美意識(shí)的覺(jué)醒，因此隨著生活需求的擴(kuò)大，陶器的種類逐漸增多，陶器上的審美元素也各有不同。陶器裝飾紋樣的起源，從江西仙人洞發(fā)現(xiàn)的陶罐殘片上的繩紋（圖2-2）到仰韶文化廟底溝類型曲腹盆（圖2-3）的彩繪，在這種過(guò)程中，人類將逐漸復(fù)雜的情感內(nèi)容表現(xiàn)在陶器表面。從第一只陶器的紋飾被印在陶器表面來(lái)看，也許是偶然發(fā)現(xiàn)編織物可以直接在泥土上印出紋樣，進(jìn)而發(fā)展成逐漸有意識(shí)地用刻劃去裝飾陶器。當(dāng)原始先民有意識(shí)地在陶器上刻劃紋飾時(shí)，就是把自身的精神、情感通過(guò)這個(gè)物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)，將內(nèi)心的想法、審美意識(shí)外化為具體形象，無(wú)論這個(gè)紋飾是模仿實(shí)物還是自由創(chuàng)造，都是“心”的表現(xiàn)與滿足精神需求的手段。體現(xiàn)出哪怕是最原始最初級(jí)的陶瓷它都會(huì)使人類有一種裝飾的沖動(dòng)在上面。但是從技術(shù)的角度來(lái)看，刻劃在陶器上的紋飾是人類實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，也可以說(shuō)紋飾起源于人類生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程。同樣的，隨著原始先民廣泛的精神需求，就不再滿足于單色的刻劃裝飾，例如新石器時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)的彩陶，是在制作好的陶坯半干時(shí)進(jìn)行打磨，使其表面光滑，再用顏料于陶坯上繪制紋飾然后用火燒制而成。雖然從制作過(guò)程與成品外觀上來(lái)看，彩陶比其他陶器在燒制前多了繪圖的行為，但正因如此使兩者之間有了本質(zhì)的區(qū)別。在今天看來(lái)，這種“繪圖”的行為類似于后來(lái)的“裝飾”亦或是“藝術(shù)創(chuàng)作”，而這種藝術(shù)創(chuàng)作卻表明了人類審美意識(shí)的發(fā)生以及后續(xù)的發(fā)展。原始彩陶的裝飾紋樣是人情感抒發(fā)的表現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)的發(fā)生來(lái)主導(dǎo)。這也表明了彩陶不僅僅是為了實(shí)用需要，也是寄托了原始先民們審美意識(shí)以及情感狀態(tài)的表達(dá)。這就是彩陶源于陶器但又超越陶器的重要原因。圖2-2仙人洞陶罐殘片圖2-3仰韶文化廟?

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文8仿成功的欣喜，從而激發(fā)了人的創(chuàng)造性與審美意識(shí)的覺(jué)醒，因此隨著生活需求的擴(kuò)大，陶器的種類逐漸增多，陶器上的審美元素也各有不同。陶器裝飾紋樣的起源，從江西仙人洞發(fā)現(xiàn)的陶罐殘片上的繩紋（圖2-2）到仰韶文化廟底溝類型曲腹盆（圖2-3）的彩繪，在這種過(guò)程中，人類將逐漸復(fù)雜的情感內(nèi)容表現(xiàn)在陶器表面。從第一只陶器的紋飾被印在陶器表面來(lái)看，也許是偶然發(fā)現(xiàn)編織物可以直接在泥土上印出紋樣，進(jìn)而發(fā)展成逐漸有意識(shí)地用刻劃去裝飾陶器。當(dāng)原始先民有意識(shí)地在陶器上刻劃紋飾時(shí)，就是把自身的精神、情感通過(guò)這個(gè)物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)，將內(nèi)心的想法、審美意識(shí)外化為具體形象，無(wú)論這個(gè)紋飾是模仿實(shí)物還是自由創(chuàng)造，都是“心”的表現(xiàn)與滿足精神需求的手段。體現(xiàn)出哪怕是最原始最初級(jí)的陶瓷它都會(huì)使人類有一種裝飾的沖動(dòng)在上面。但是從技術(shù)的角度來(lái)看，刻劃在陶器上的紋飾是人類實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，也可以說(shuō)紋飾起源于人類生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程。同樣的，隨著原始先民廣泛的精神需求，就不再滿足于單色的刻劃裝飾，例如新石器時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)的彩陶，是在制作好的陶坯半干時(shí)進(jìn)行打磨，使其表面光滑，再用顏料于陶坯上繪制紋飾然后用火燒制而成。雖然從制作過(guò)程與成品外觀上來(lái)看，彩陶比其他陶器在燒制前多了繪圖的行為，但正因如此使兩者之間有了本質(zhì)的區(qū)別。在今天看來(lái)，這種“繪圖”的行為類似于后來(lái)的“裝飾”亦或是“藝術(shù)創(chuàng)作”，而這種藝術(shù)創(chuàng)作卻表明了人類審美意識(shí)的發(fā)生以及后續(xù)的發(fā)展。原始彩陶的裝飾紋樣是人情感抒發(fā)的表現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)的發(fā)生來(lái)主導(dǎo)。這也表明了彩陶不僅僅是為了實(shí)用需要，也是寄托了原始先民們審美意識(shí)以及情感狀態(tài)的表達(dá)。這就是彩陶源于陶器但又超越陶器的重要原因。圖2-2仙人洞陶罐殘片圖2-3仰韶文化廟?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]繁而不雜——論元青花多層裝飾設(shè)計(jì)及其成因[J]. 張甘霖,周文倩.  中國(guó)陶瓷工業(yè). 2020(01)
[2]試論高等教育中美育功能的挖掘——以傳統(tǒng)陶瓷文化為視角[J]. 張文婧,趙昕.  黑龍江高教研究. 2016(10)
[3]湖北當(dāng)代陶藝的文化坐標(biāo):馬口窯的文化與精神[J]. 張甘霖.  設(shè)計(jì)藝術(shù)研究. 2016(04)
[4]美育:使人格完美和諧的教育[J]. 趙伶俐.  人民教育. 2014(21)
[5]對(duì)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中高校陶藝教育的解讀[J]. 吳建安.  赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)
[6]傳統(tǒng)陶瓷工藝研習(xí)札記[J]. 楊永善.  裝飾. 2012(11)
[7]陶藝家與匠人[J]. 呂金泉.  文藝研究. 2010(03)
[8]陶藝家的使命[J]. 呂金泉.  上海工藝美術(shù). 2010(01)
[9]“藝術(shù)實(shí)踐”與藝術(shù)審美教育——素質(zhì)教育中美育教學(xué)的方法研究（以美術(shù)為例）[J]. 馬永建.  藝術(shù)教育. 2008(11)
[10]淺談陶瓷藝術(shù)審美與實(shí)用的關(guān)系[J]. 劉偉,趙紫云.  景德鎮(zhèn)陶瓷. 2005(03)

博士論文
[1]高校美育課程研究[D]. 鄧佳.西南大學(xué) 2019
[2]中國(guó)古代藝術(shù)功能研究[D]. 吳彥頤.東南大學(xué) 2018
[3]中國(guó)古代陶器設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展源流[D]. 張卉.南京藝術(shù)學(xué)院 2017
[4]審美教育與大學(xué)生的全面發(fā)展[D]. 馮婷.陜西師范大學(xué) 2015
[5]當(dāng)代大眾文化的審美辨識(shí)與大學(xué)生審美教育[D]. 魯晶.東北師范大學(xué) 2013
[6]中國(guó)古代器皿造型樣式研究[D]. 高紀(jì)洋.蘇州大學(xué) 2012

碩士論文
[1]基于情感化的體驗(yàn)式陶瓷藝術(shù)空間設(shè)計(jì)研究[D]. 李秀春.廣西師范大學(xué) 2019
[2]宋代瓷器造型的演變與發(fā)展研究[D]. 徐源.西安工程大學(xué) 2019
[3]現(xiàn)代陶瓷餐飲具新中式設(shè)計(jì)探索[D]. 錢(qián)繹竹.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 2019
[4]陶瓷在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[D]. 馮宇瑋.湖北工業(yè)大學(xué) 2018
[5]陶藝教學(xué)中學(xué)生觀念創(chuàng)新的開(kāi)發(fā)與實(shí)施策略[D]. 高姍.杭州師范大學(xué) 2017
[6]現(xiàn)代高校陶藝教學(xué)的研究[D]. 尹琿.湖北美術(shù)學(xué)院 2016
[7]中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)分析[D]. 李卓然.中央美術(shù)學(xué)院 2016
[8]宋代瓷器的供給與需求[D]. 楊月芳.云南大學(xué) 2016
[9]消費(fèi)語(yǔ)境中景德鎮(zhèn)現(xiàn)當(dāng)代陶藝的建設(shè)[D]. 陳佳麗.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 2016
[10]市場(chǎng)語(yǔ)境下生活陶藝的發(fā)展研究[D]. 馮善鑫.齊魯工業(yè)大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3368765