西方左翼政治全面衰退的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)向馬克思主義美學(xué)的主體研究提出了理論課題,即主體的革命意識(shí)如何激活和實(shí)現(xiàn)?圍繞這個(gè)問題,20世紀(jì)以來馬克思主義美學(xué)展開了主體批判和主體可能的四種理論模式探索:一是以文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主體意識(shí)生成關(guān)系為重心的文化馬克思主義主體模式,它認(rèn)為主體性意識(shí)存在于文化批判和文化抵抗復(fù)雜動(dòng)態(tài)辯證過程中;二是結(jié)構(gòu)主義馬克思主義主體模式,它以國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器的物質(zhì)性來說明主體生產(chǎn)的內(nèi)在主客體辯證法;三是部分后馬克思主義重新反思主體消解論,提出重返主體性立場(chǎng);四是威廉斯、伊格爾頓等人激活馬克思主義悲劇美學(xué),他們認(rèn)為可以從悲劇美學(xué)中汲取重塑具有犧牲精神的革命主體可能性條件,這不失為馬克思主義主體研究一種有意義的美學(xué)規(guī)劃。 

【文章來源】：汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2018,34(07)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、文化馬克思主義與主體性意識(shí)
二、意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器與主客體辯證法
三、后馬克思主義與重返主體性立場(chǎng)
四、馬克思主義悲劇美學(xué)與革命主體的可能
    1. 悲劇作為一種美學(xué)形態(tài)具有情感體驗(yàn)的普遍性共通感, 這是悲劇與后現(xiàn)代主義社會(huì)主體冷漠化和碎片化相區(qū)別的。
    2. 悲劇是能融合個(gè)體情感經(jīng)驗(yàn)與形而上學(xué)崇高的特殊美學(xué)形態(tài)。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方社會(huì)批判理論的新發(fā)展[J]. 亞歷克斯·卡利尼科斯,佟登青.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2015(06)
[2]論后現(xiàn)代主義時(shí)代的馬克思主義主體[J]. 朱安·吉姆勒茲·安可,肖瓊.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2012(05)
[3]近年來馬克思主義哲學(xué)研究中的幾個(gè)熱點(diǎn)問題[J]. 李文閣.  紅旗文稿. 2011(13)



本文編號(hào)：3347412