本文關(guān)鍵詞：中國(guó)匾聯(lián)審美文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：匾額和楹聯(lián)作為一種獨(dú)特的文化形式,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)遺存,其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自秦漢始,到明清,乃至現(xiàn)代,都一直被繼承、延續(xù)和發(fā)展。匾聯(lián)與我國(guó)人民的審美文化生活密不可分。本文從匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的內(nèi)在文化機(jī)制說(shuō)起,將匾聯(lián)藝術(shù)研究與中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合,通過(guò)分析中國(guó)匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征,從中探究匾聯(lián)審美文化的深層意義。文章在緒論部分,主要對(duì)論題的研究意義、學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、研究方法進(jìn)行了分析。第一章主要論述了匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景。匾聯(lián)作為中華民族獨(dú)特的民俗文化形式,其源頭可以追溯到古代用桃木驅(qū)鬼辟邪的巫術(shù)文化,并且與中國(guó)題名文化緊密相連,其產(chǎn)生年代可上溯至周朝。第二章主要從匾聯(lián)藝術(shù)的審美角度入手,以中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化為出發(fā)點(diǎn),對(duì)匾聯(lián)的不同審美文化特征進(jìn)行了詳細(xì)的描述及分析。第三章重點(diǎn)研究匾聯(lián)藝術(shù)的種類(lèi)遺存及歷史走向。這一章不僅展示了匾聯(lián)藝術(shù)的當(dāng)代種類(lèi)遺存,且試圖對(duì)匾聯(lián)藝術(shù)的未來(lái)歷史走向提出合理的建設(shè)性建議。總之,論文重在闡述匾聯(lián)藝術(shù)的審美特征及其文化生成,力欲展示匾聯(lián)藝術(shù)的深層文化結(jié)構(gòu)及內(nèi)在生命空間,并在當(dāng)下消費(fèi)文化的語(yǔ)境下對(duì)匾聯(lián)藝術(shù)的歷史發(fā)展做出積極探索。
【關(guān)鍵詞】：匾聯(lián)藝術(shù) 文化生成 審美特征 歷史走向
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B83
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-11
• 緒論11
• 1 聯(lián)藝術(shù)的文化生成11-16
• 1.1 巫術(shù)文化11-12
• 1.2 題名文化12-14
• 1.3 民俗文化14-16
• 2 匾聯(lián)藝術(shù)的審美文化特征16-32
• 2.1 尚中·重禮孝16-22
• 2.1.1 尚中16-19
• 2.1.2 重禮孝19-22
• 2.2 尚自然22-26
• 2.2.1 山水隱逸文化的體現(xiàn)22-24
• 2.2.2 “天人合一”的美學(xué)精神24-26
• 2.3 崇空26-32
• 2.3.1 崇空26-27
• 2.3.2 佛教文化對(duì)匾聯(lián)藝術(shù)的影響27-32
• 3 匾聯(lián)藝術(shù)的種類(lèi)遺存及歷史走向32-41
• 3.1 種類(lèi)遺存32-34
• 3.2 價(jià)值體現(xiàn)34-36
• 3.3 歷史走向36-41
• 3.3.1 匾聯(lián)的發(fā)展現(xiàn)狀36-38
• 3.3.2 歷史走向38-41
• 結(jié)語(yǔ)41-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在校間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文46-47
• 致謝47

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 肖建春;商業(yè)牌匾的傳統(tǒng)文化色彩(上)[J];成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

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本文編號(hào)：334414