本文關(guān)鍵詞：席勒“游戲沖動(dòng)”的三種解讀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 席勒是德國古典美學(xué)的重要代表人物。他的人性觀和美學(xué)體系與之前的康德哲學(xué)存在緊密的聯(lián)系,但卻有自己獨(dú)立的理論表述。本文認(rèn)為,在《審美教育書簡》中所提出的“游戲沖動(dòng)”這一概念是理解席勒美學(xué)思想體系的關(guān)鍵。我們可以對(duì)“游戲沖動(dòng)”這個(gè)哲學(xué)和美學(xué)概念的內(nèi)涵進(jìn)行多角度的分析。首先,“游戲沖動(dòng)”是席勒美學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一,它的本體論意義和現(xiàn)代性內(nèi)涵仍然值得去重新發(fā)掘和闡釋�！坝螒驔_動(dòng)”作為人性完整的象征,是對(duì)“感性沖動(dòng)”與“形式?jīng)_動(dòng)”的綜合。席勒對(duì)“感性沖動(dòng)”與“形式?jīng)_動(dòng)”的論述必須借助康德的“理論理性”與“實(shí)踐理性”才能認(rèn)識(shí)。對(duì)“游戲沖動(dòng)”的哲學(xué)探討既證明席勒與康德基本思想的一致性,也表達(dá)了席勒對(duì)康德忽略人感性的一面的不滿。席勒最后更為直接地把美和藝術(shù)的根據(jù)建立在了“游戲沖動(dòng)”之上,從而形成了自己的藝術(shù)本體論。其次,席勒同時(shí)也是一個(gè)詩人和作家,他敏銳地抓住了啟蒙時(shí)代理性崛起時(shí)所引發(fā)的現(xiàn)代性矛盾,這種矛盾體現(xiàn)在他對(duì)時(shí)代性格的描述、職業(yè)分工所帶來的文化悖論以及對(duì)工具理性的批判之中。也就是說“游戲沖動(dòng)”的提出,不僅是針對(duì)“形式?jīng)_動(dòng)”與“感性沖動(dòng)”概念上的設(shè)定,而是暗含著眾多對(duì)啟蒙理性的批判,這種批判在后來的眾多思想家那里必然繼續(xù)深化下去。這一點(diǎn)實(shí)際上是將“游戲沖動(dòng)”放在更為廣闊的現(xiàn)代性歷史進(jìn)程之中來理解;第三,席勒的美學(xué)體系里各種美學(xué)范疇的劃分,都是建立在他對(duì)人性的理解之上。通過審美的手段達(dá)到恢復(fù)完整的人性,實(shí)現(xiàn)人的“游戲沖動(dòng)”,這是席勒對(duì)人性分裂的問題給出的方案。審美的救贖體現(xiàn)的正是審美現(xiàn)代性與啟蒙現(xiàn)代性之間的張力。審美烏托邦的理想有其深刻的社會(huì)根源,這也是其后諸多流派的思想家沿著席勒所開辟的道路前進(jìn)的原因。
【關(guān)鍵詞】：游戲沖動(dòng) 藝術(shù)本體論 審美現(xiàn)代性 審美救贖
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-8
• 前言8-9
• 第一章 "游戲沖動(dòng)"作為哲學(xué)概念9-20
• 1 人性被忽略的一面:"感性沖動(dòng)"9-12
• 2 "感性沖動(dòng)"與"形式?jīng)_動(dòng)"的辯證關(guān)系12-14
• 3 完整的人:"游戲沖動(dòng)"14-20
• 3.1 "游戲沖動(dòng)"作為藝術(shù)本體論的根據(jù)14-17
• 3.2 美是"游戲沖動(dòng)"的顯現(xiàn)17-20
• 第二章 "游戲沖動(dòng)"所隱含的啟蒙理性批判20-32
• 1 "野人"與"蠻人"20-23
• 2 "水螅本性"與"鐘表機(jī)械"23-27
• 3 "形式?jīng)_動(dòng)"與"感性沖動(dòng)"27-32
• 第三章 審美的救贖32-37
• 1 "素樸的詩"與"感傷的詩"33-34
• 2 秀美與尊嚴(yán)34-37
• 結(jié)語37-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 致謝41

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李彥萍;試論游戲精神與高中語文閱讀教學(xué)的契合[D];華中師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：333695