學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期誤認(rèn)為孔子沒(méi)有自由精神,實(shí)質(zhì)上,孔子雖然沒(méi)有從掌控必然性以及謀求個(gè)人權(quán)利等外用角度談?wù)撟杂?但是,他卻從生命本身出發(fā)探討自由�？鬃拥淖杂杉从勺�,"自"是"自由"必然的邏輯起點(diǎn)。"自"并不是代表個(gè)體的"自我",而是一個(gè)本源性范疇,這個(gè)本源性范疇即本體,孔子心目中的本體是"仁","由自"即"由仁"。"仁"在人生實(shí)踐中的開(kāi)顯與朗現(xiàn),便是自由,包括人與自然關(guān)系的自由、人與他人（社會(huì)）關(guān)系的自由、人與自我關(guān)系的自由。"仁"的朗現(xiàn)依靠個(gè)體自覺(jué)、自主和自為的力量,故個(gè)體自由與否并非取決于客觀上的"能"與"不能",而是取決于自己的"為"與"不為"。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)文學(xué)研究. 2018,(02)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：3277070