剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝,它雖然制作簡便,造型單純,但蘊(yùn)含著豐富的民俗文化內(nèi)涵,釋放著特有的藝術(shù)魅力。對民間美術(shù)的造型規(guī)律、審美理念、美學(xué)觀念、創(chuàng)作構(gòu)思及形式特征的不斷研究,讓越來越多的民俗文化成為現(xiàn)代設(shè)計作品的靈感來源。剪紙是流傳于我國民間的一種藝術(shù)形式,它的風(fēng)格各異、形式多樣、極具地方特色。在眾多花樣的剪紙造型中,出現(xiàn)于陜西地區(qū)的“抓髻娃娃”剪紙可謂寓意頗深,當(dāng)?shù)匕傩諅兺ㄟ^剪、刻不同形式的“抓髻娃娃”來與神靈溝通,以表達(dá)自己內(nèi)心祈求風(fēng)調(diào)雨順、子嗣延綿、平安健康的美好愿望。在電子科技發(fā)展迅猛的時代,手機(jī)的使用已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?除了基本的通訊功能外,各式各樣的手機(jī)應(yīng)用軟件更是層出不窮,人們通過這些應(yīng)用軟件可以隨時隨地的獲取所需要的信息,藝術(shù)工作者們也通過設(shè)計不同類型的應(yīng)用軟件,表達(dá)著自己的個性和精神。本文針對陜西地區(qū)抓髻娃娃剪紙圖形的研究,設(shè)計一款生活類的手機(jī)應(yīng)用軟件,并主要完成此應(yīng)用軟件各部分的界面設(shè)計。此手機(jī)應(yīng)用軟件設(shè)計地目的在于對中國傳統(tǒng)剪紙文化的傳承與發(fā)展、更好的展現(xiàn)抓髻娃娃剪紙圖形的藝術(shù)特點、豐富現(xiàn)代手機(jī)應(yīng)用軟件設(shè)計的表現(xiàn)形式。 

【文章來源】：湖北師范大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

(圖片來

人讓孩子仰臥，把剪紙人放在孩子身上，或者繞幾圈，然后將紙人等放在碗里，念叨著孩子的名字，到門口把裝有紙灰的水倒在十字路口，即為送病。圖2-7（圖片來源于書籍）左右對稱人形左手拿斧 右手拿刀病魔人形

娃娃手部為“火”的形態(tài)，兩手間用不同形態(tài)、大小的銅錢形狀串成半圓形，舉在頭頂，象征舉火燒百邪，治百病，在正月二十三這天燒了剪好的送錢娃娃，寓意著保佑百姓富有安康，來年收成好。銅錢 2圖 2-9（圖片來源于書籍）銅錢 3

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]淺析剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化[J]. 牟格格,鄭陽.  藝術(shù)與設(shè)計(理論). 2013(06)
[4]中國餐飲的視覺盛宴——傳統(tǒng)圖形在中式餐飲品牌識別的再設(shè)計[J]. 劉俊.  設(shè)計. 2012(02)
[5]北京四合院的庭院綠化和私家園林[J]. 李衛(wèi)偉.  中華民居. 2011(10)
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博士論文
[1]中國古代織物中的文字及其圖案研究[D]. 劉安定.東華大學(xué) 2015
[2]鏡與中國傳統(tǒng)文化[D]. 劉藝.四川大學(xué) 2002

碩士論文
[1]論中國民間美術(shù)元素對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟迪[D]. 王儉.西北民族大學(xué) 2010
[2]中國文化與現(xiàn)代設(shè)計之道[D]. 明月.重慶大學(xué) 2010
[3]中國設(shè)計“圓”民族夢[D]. 石林.天津美術(shù)學(xué)院 2008
[4]產(chǎn)品民族化設(shè)計風(fēng)格研究[D]. 劉流.南京航空航天大學(xué) 2008
[5]原始與現(xiàn)代[D]. 熊勝利.西南師范大學(xué) 2005
[6]魏收三論[D]. 李建棟.西北大學(xué) 2003



本文編號：3063114