時(shí)尚美學(xué)的建構(gòu)及其發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2021-01-23 20:57
時(shí)尚是當(dāng)代生活中不可回避的話(huà)題。它從最初的服裝領(lǐng)域擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)中,對(duì)大眾的心理、行為、生活、審美、思想等方面產(chǎn)生持續(xù)而有力的影響;诖,建構(gòu)一種時(shí)尚的理論體系顯得尤為必要。以身體為基礎(chǔ)、以社會(huì)為背景、以經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力、以生活為坐標(biāo)、以科技為導(dǎo)向、以藝術(shù)為啟迪來(lái)建構(gòu)一種時(shí)尚的美學(xué)理論體系是深入了解時(shí)尚產(chǎn)生、傳播機(jī)制,探索時(shí)尚未來(lái)發(fā)展的重要途徑。時(shí)尚美學(xué)的建構(gòu)能帶來(lái)人們生活形式的美化、生活方式的多樣,并在廣義的層面上推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的多元發(fā)展。
【文章來(lái)源】:東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,19(04)
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、導(dǎo)言
二、時(shí)尚美學(xué)的建構(gòu)
(一)以身體為基礎(chǔ)
(二)以社會(huì)為背景
(三)以經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力
(四)以生活為坐標(biāo)
(五)以科技為導(dǎo)向
(六)以藝術(shù)為啟迪
三、時(shí)尚美學(xué)的發(fā)展趨向
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]微時(shí)代中的“生活美學(xué)”與“審美虛薄化”[J]. 劉悅笛. 教育傳媒研究. 2018(06)
[2]論學(xué)術(shù)“時(shí)尚”——從鮑德里亞對(duì)時(shí)尚的分析說(shuō)起[J]. 王曉升. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2013 (07)
[3]身體轉(zhuǎn)向與肉身化敘事[J]. 張紅翠. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(03)
[4]論審美文化與社會(huì)時(shí)尚[J]. 潘智彪. 現(xiàn)代哲學(xué). 2006(05)
本文編號(hào):2995914
【文章來(lái)源】:東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,19(04)
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、導(dǎo)言
二、時(shí)尚美學(xué)的建構(gòu)
(一)以身體為基礎(chǔ)
(二)以社會(huì)為背景
(三)以經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力
(四)以生活為坐標(biāo)
(五)以科技為導(dǎo)向
(六)以藝術(shù)為啟迪
三、時(shí)尚美學(xué)的發(fā)展趨向
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]微時(shí)代中的“生活美學(xué)”與“審美虛薄化”[J]. 劉悅笛. 教育傳媒研究. 2018(06)
[2]論學(xué)術(shù)“時(shí)尚”——從鮑德里亞對(duì)時(shí)尚的分析說(shuō)起[J]. 王曉升. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2013 (07)
[3]身體轉(zhuǎn)向與肉身化敘事[J]. 張紅翠. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(03)
[4]論審美文化與社會(huì)時(shí)尚[J]. 潘智彪. 現(xiàn)代哲學(xué). 2006(05)
本文編號(hào):2995914
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