中國剪紙是信仰情感和手作勞動(dòng)中不可或缺的媒介與載體,在世代傳承與使用中發(fā)揮著不容忽視的心理價(jià)值,蘊(yùn)含著豐富的療愈資源。目前在繪畫藝術(shù)治療與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究與實(shí)踐中,都缺乏對(duì)中國剪紙療愈功能的專門研究。本文針對(duì)這一問題,以繪畫藝術(shù)治療的理論實(shí)踐以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究傳承為背景,綜合應(yīng)用多學(xué)科理論,以郭佩珍剪紙療愈經(jīng)歷為典型案例,探究中國剪紙的療愈功能,得到如下認(rèn)識(shí):(1)大腦功能側(cè)化和大腦皮層對(duì)圖像刺激的反應(yīng)特性是中國剪紙療愈功能的生理學(xué)基礎(chǔ);不同心理學(xué)流派的理論成果為中國剪紙療愈功能的研究提供了心理學(xué)基礎(chǔ)。(2)中國剪紙療愈功能在情緒疏導(dǎo)、自我認(rèn)識(shí)、意識(shí)提升、創(chuàng)傷修復(fù)等多個(gè)方面具有顯著的作用效果;中國剪紙療愈功能通過身心靈合一體驗(yàn)、創(chuàng)造性過程、意象、療愈性空間起作用;中國剪紙療愈功能具有視覺直觀性、價(jià)值中立性、文化連接性、操作日常性、豐富靈活性、療愈持久性等獨(dú)特性與優(yōu)勢(shì),適合在國內(nèi)大力推廣。隨著人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視以及對(duì)于心理療愈的需求日益凸顯,中國剪紙療愈功能的價(jià)值將在更廣泛的領(lǐng)域得以彰顯。本文對(duì)中國剪紙療愈功能的探究及應(yīng)用可能性的提出,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性... 

【文章來源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１筆者對(duì)郭佩珍進(jìn)行口述調(diào)查（攝影：屈紅艷）??

郭佩珍充滿了自豪感的說：???“我們?nèi)珣{做紙?jiān)纳�。”（圖２）??圖２郭佩珍的紙?jiān)髌?２０世紀(jì)８０年代后期，由于身體狀??（圖片來源：郭佩珍提供）?況不適合高強(qiáng)度工作以及同行的競(jìng)爭(zhēng)??等原因，郭佩珍放棄了紙?jiān)纳�，投身到專業(yè)剪紙創(chuàng)作中。１９８０年之后，“民??間美術(shù)熱”逐漸形成，主流文化對(duì)于中國剪紙藝術(shù)價(jià)值的推崇也為郭佩珍的剪紙??創(chuàng)作提供了外部環(huán)境。形成獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。１９８６年，八歲多的小兒子馬連??軍突發(fā)奇想地和郭佩珍說：“媽媽，你鉸的小的太多了，你能不能鉸一張?zhí)貏e大??的？大的才厲害了。”兒子的發(fā)問促成了郭佩珍長(zhǎng)卷式剪紙作品的誕生。她在第??一幅長(zhǎng)卷作品《童年的回憶》，描繪了童年時(shí)生活的小村莊郭家畔，既有村莊、??院落、寺廟和古城的風(fēng)光描繪，同時(shí)又融入了時(shí)間的概念，融入她個(gè)人的生活體??ｘ

?圖２郭佩珍的紙?jiān)髌罚▓D片來源：郭佩珍提供）?等原因，郭佩珍放棄了紙?jiān)纳�，投身間美術(shù)熱”逐漸形成，主流文化對(duì)于中國創(chuàng)作提供了外部環(huán)境。形成獨(dú)特的個(gè)人藝軍突發(fā)奇想地和郭佩珍說：“媽媽，你鉸的？大的才厲害了�！眱鹤拥陌l(fā)問促成了一幅長(zhǎng)卷作品《童年的回憶》，描繪了童院落、寺廟和古城的風(fēng)光描繪，同時(shí)又融ｘ，


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