本文關(guān)鍵詞：論康德美學鑒賞判斷的普遍性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：普遍性的論證是一門學科成為科學的重要根據(jù)�？档旅缹W的普遍性是康德美學整合了經(jīng)驗主義美學和理性主義美學的重要成果，是連接理論哲學和實踐哲學的通道，是解決自然與人的矛盾的一把鑰匙，是此岸世界和彼岸世界的金橋，更是康德哲學、人類學成為完整體系的堅固的基石。 康德美學普遍性的建立關(guān)鍵點在于主體的“人”。審美表象論重要討論了人的各種心意機能，心意機能包含認識機能、愉快或不愉快的機能和欲求的機能；其中認識機能中包含知性、判斷力、理性，同時又與愉快不愉快的機能和欲求機能在更高級別中并列，這種包含性和回復(fù)性說明了判斷力既處于知性和理性的中間地位，，同時又在知性中起作用，因而判斷力天生具有連接自然世界和自由世界的特殊功能。主體表象是想象力構(gòu)建的表象，與人的主體能力相關(guān)因而具有社會性和歷史性。 審美主體論探討了人的自由自覺的本質(zhì)與鑒賞判斷的關(guān)系，形式的合目的性是人的本質(zhì)力量對于物的自我觀照，內(nèi)心意識到的表象是實踐中形成具有范型性的表象，這是人在實踐中形成的經(jīng)歷了“能動”和“受動”的過程，因而對于對象的知性判斷和鑒賞判斷種都有認識機能的參與；所不同的是在知性判斷中，知性有明確的概念，而在鑒賞判斷中，知性暗含其中。 審美發(fā)生論中重要論述共通感的深沉基礎(chǔ)在于理性理念的道德，在具體鑒賞中以審美理想中的理性理念出現(xiàn)；審美理想中的規(guī)格理念以范型的形式規(guī)定鑒賞判斷的普遍性。
【關(guān)鍵詞】：鑒賞判斷 普遍性 共通感
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B83-095
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-11
• 第一章 康德主體性美學建立的歷史背景11-16
• 第二章 審美表象論16-27
• 第一節(jié) 主體心意機能16-22
• 第二節(jié) 主體表象所體現(xiàn)的普遍性和必然性22-27
• 第三章 審美主體論27-35
• 第一節(jié) 美感的發(fā)生與人的類的本質(zhì)的關(guān)系27-30
• 第二節(jié) “內(nèi)心中意識到的表象”是實踐中形成的30-32
• 第三節(jié) 內(nèi)同型與外同型的結(jié)合點在主體的人32-35
• 第四章 審美發(fā)生論35-47
• 第一節(jié) 共通感發(fā)生的深層根據(jù)35-37
• 第二節(jié) 共通感的理念和美的理想37-42
• 第三節(jié) 審美理念、審美理想對共通感的規(guī)定42-47
• 結(jié)語47-48
• 致謝48-49
• 參考文獻49-51
• 攻讀碩士學位期間發(fā)表論文51

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉楠;從趣味判斷到趣味區(qū)隔[D];西北大學;2010年

  本文關(guān)鍵詞：論康德美學鑒賞判斷的普遍性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：259104