【摘要】：今道友信以西方存在主義美學(xué)為參照,對(duì)中國(guó)儒家美學(xué)重新加以闡釋與改造,以使它具有時(shí)代色彩和現(xiàn)代性。他對(duì)孔子美學(xué)的主要范疇“詩(shī)”、“禮”、“樂(lè)”重新闡釋界說(shuō),從而賦予儒家的“詩(shī)教”、“禮教”、“樂(lè)教”思想以新的意義,顯現(xiàn)出現(xiàn)代人文主義的特點(diǎn)。但今道友信對(duì)孔子思想的闡釋具有非歷史主義傾向、非理性主義色彩和非科學(xué)成分,暴露出存在主義哲學(xué)立場(chǎng)的致命弱點(diǎn)。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李耀仙;;孔子論仁的思想[J];西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期

2 徐香閣;;教育學(xué)生做言行一致的人——孔子教育思想研究札記[J];渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1981年02期

3 劉寶才;;《論語(yǔ)》與《周書(shū)》之比較[J];西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年04期

4 劉亦冰;;作為改革家的孔子[J];紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);1983年03期

5 方延明;;對(duì)仁禮之于孔子的再思索——兼論孔子思想的來(lái)源與組成部分之一[J];揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1986年02期

6 晁廣斌;;從《孔子世家》淺談司馬遷對(duì)孔子的評(píng)價(jià)[J];固原師專(zhuān)學(xué)報(bào);1987年01期

7 徐儒宗;;中庸是孔子“一以貫之”的基本精神[J];浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1987年01期

8 李超英;;宰予并非朽木[J];歷史教學(xué);1987年06期

9 金德建;孔子學(xué)說(shuō)有與墨家相符[J];史林;1988年02期

10 張宗舜;關(guān)于《孔子學(xué)說(shuō)精華體系》的幾個(gè)問(wèn)題[J];齊魯學(xué)刊;1988年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 馬正平;;^，

本文編號(hào)：2585291